病因，即暑邪。《素问．五运行大论》：「其在天为热，在地为火....其性为暑。」外感暑邪的 发热 病症。参见“暑热症”条。
同“裸”。赤体，裸露。指体表无毛羽鳞甲。《素问·五运行大论》：“中央生湿，湿生土……其虫倮。”王冰注：“倮露皮革，无毛介也。”
与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来说，阴气指物质；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说，则营气为阴气；就运动的方向和性质来说，则行于内里的，向下的，抑制的、减弱的、重浊的为阴气。余可类推。
滑伯仁曰∶脉有常奇，十二经者，常脉也。奇经八脉则不拘于常，故谓之奇。盖常经满溢，则流入奇经，譬犹圣人田设沟渠以备水潦，斯无滥溢之患也。娄全善曰∶此滑氏据《难经》而言之也。《灵枢》曰∶督、任、跷脉在十二经，营气周流十六丈二尺之内，与《难经》不同，未详其意，姑阙以俟知者。
与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来说，阴气指物质；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说，则营气为阴气；就运动的方向和性质来说，则行于内里的，向下的，抑制的、减弱的、重浊的为阴气。余可类推。
滑伯仁曰∶脉有常奇，十二经者，常脉也。奇经八脉则不拘于常，故谓之奇。盖常经满溢，则流入奇经，譬犹圣人田设沟渠以备水潦，斯无滥溢之患也。娄全善曰∶此滑氏据《 难经 》而言之也。《灵枢》曰∶督、任、跷脉在十二经，营气周流十六丈二尺之内，与《 难经 》不同，未详其意，姑阙以俟知者。
滑伯仁曰∶脉有常奇，十二经者，常脉也。奇经八脉则不拘于常，故谓之奇。盖常经满溢，则流入奇经，譬犹圣人田设沟渠以备水潦，斯无滥溢之患也。娄全善曰∶此滑氏据《难经》而言之也。《灵枢》曰∶督、任、跷脉在十二经，营气周流十六丈二尺之内，与《难经》不同，未详其意，姑阙以俟知者。
气化是指人体内气机的运行变化。 【气化】 广义是指人体内气机的运行变化，如脏腑的功能作用，气血的输布 流注 ，脏腑之气的升降、开阖等，都有“气化”的含义。狭义是指三焦之气的流行宣化，如三焦输布水液的功能，即为气化的作用。
味苦甘，性平无毒，入心肝二经。主 金疮 止血， 痈 疽毒疮，心烦 鼻衄 ， 难产 。出竹木刺入两，治风毒，通血脉。酒蒸焙用。 按∶ 王不留行 专疗血证，而心主血，肝藏血者也，故均入之。痈疽等证，血不和也。经曰∶营气不从，逆于肉理，乃生痈肿，此主和血，故宜治之。又治风毒者，所谓治风先治血，血
...系 气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之?这是气与血在属性和生理功能上的区别。但两者都源于脾胃化生的水谷精微和肾中精气，在生成、输布（运行）等方面关系密切，故曰：“气中有血，血中有气，气与血不可须臾相离，乃 阴阳互根 ，自然之理也”（《 难经 本义》）。“人之一身，皆气血之所循行，气非血不和，血非气不运，故曰：气主煦之，血主濡之”（《医学真传.气血》）...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。