《栾城集》第二十六卷(苏辙·祭文九首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第二十六卷(苏辙·祭文九首) 《祭欧阳少师文》苏辙 维年月日,具官苏辙谨以清酌庶羞之奠,致祭于故观文少师赠太师九丈之灵:呜呼!嘉祐之初,公在翰林。 维时先君,处于西南。 世所莫知,隐居之深。 作书号公,曰“是知予”。 公应“嗟然,我明子心。 吾于天下,交游如林。 有如斯文,见所未曾”。 先君来东,实始识公,倾盖之欢,故旧莫隆。 遍出所为,叹息改容。...

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《栾城集》第二十六卷(苏辙·祭文九首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第二十六卷(苏辙·祭文九首) 《祭欧阳少师文》苏辙 维年月日,具官苏辙谨以清酌庶羞之奠,致祭于故观文少师赠太师九丈之灵:呜呼!嘉祐之初,公在翰林。 维时先君,处于西南。 世所莫知,隐居之深。 作书号公,曰“是知予”。 公应“嗟然,我明子心。 吾于天下,交游如林。 有如斯文,见所未曾”。 先君来东,实始识公,倾盖之欢,故旧莫隆。 遍出所为,叹息改容。...

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黄州快哉亭记原文、翻译及赏析_苏辙文言文_【古诗文大全】

...,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放 山水 之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯 长江 之清流,揖西山之白云 ,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉! 元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。

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《栾城后集》第十二卷(苏辙·颍滨遗老传上)_史书_【文学360】

《栾城后集》第十二卷(苏辙·颍滨遗老传上) 颍滨遗老姓苏氏,名辙,字子由。 父曰眉山先生,隐居不出,老而以文名天下,天下所谓老苏者也。 欧阳文忠公以文章独步当世,见先生而叹曰:“予阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意常有所未足。 今见君之文,予意足矣。” 先生既不用于世,有子轼、辙,以所学授之,曰:“是庶几能明吾学者。” 母成国太夫人程氏,亦好读书,明识过人...

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《栾城后集》第十二卷(苏辙·颍滨遗老传上)_史书_【文学360】

《栾城后集》第十二卷(苏辙·颍滨遗老传上) 颍滨遗老姓苏氏,名辙,字子由。 父曰眉山先生,隐居不出,老而以文名天下,天下所谓老苏者也。 欧阳文忠公以文章独步当世,见先生而叹曰:“予阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意常有所未足。 今见君之文,予意足矣。” 先生既不用于世,有子轼、辙,以所学授之,曰:“是庶几能明吾学者。” 母成国太夫人程氏,亦好读书,明识过人...

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《栾城集》第十六卷(苏辙古诗一百二十首)_诗词_【文学360】

《程之元表弟奉使江西次前年送赴楚州韵戏别》苏辙 送君守山阳,羡君食淮鱼。 送君使钟陵,羡君江上居。 怜君喜为吏,临行不欷歔。 纷纷出歌舞,绿发照琼梳。 归鞍踏凉月,倒尽清樽余。 嗟我病且衰,兀然守文书。 齿疏懒食肉,一饭甘青蔬。 爱水亦已干,尘土生空渠。 清贫虽非病,简易由无储。 家使赤脚妪,何烦短辕车。 君船系东桥,兹行尚徐徐。 对我竟不饮,问君独何欤。 ...

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《栾城集》第十六卷(苏辙古诗一百二十首)_诗词_【文学360】

《程之元表弟奉使江西次前年送赴楚州韵戏别》苏辙 送君守山阳,羡君食淮鱼。 送君使钟陵,羡君江上居。 怜君喜为吏,临行不欷歔。 纷纷出歌舞,绿发照琼梳。 归鞍踏凉月,倒尽清樽余。 嗟我病且衰,兀然守文书。 齿疏懒食肉,一饭甘青蔬。 爱水亦已干,尘土生空渠。 清贫虽非病,简易由无储。 家使赤脚妪,何烦短辕车。 君船系东桥,兹行尚徐徐。 对我竟不饮,问君独何欤。 ...

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《栾城后集》第十九卷(苏辙·青词十一首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第十九卷(苏辙·青词十一首) 《京师》苏辙 臣久以空疏预闻国政,上愧天地,下惭君父。 常愿蔑私以徇公,捐身以济物,而智有所不周,力有所不逮,事不称心,十常三四。 俯仰愧负,朝夕不忘。 而复愚幼之年,过咎未免。 长而知悔,往不可追。 顷自十载以来,心存至道。 清心寡欲,仅仍少完。 浩如涉川,未知攸济。 敢以初生之日,仰祈真圣之恩。 察其诚心,被以妙...

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《栾城后集》第十九卷(苏辙·青词十一首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第十九卷(苏辙·青词十一首) 《京师》苏辙 臣久以空疏预闻国政,上愧天地,下惭君父。 常愿蔑私以徇公,捐身以济物,而智有所不周,力有所不逮,事不称心,十常三四。 俯仰愧负,朝夕不忘。 而复愚幼之年,过咎未免。 长而知悔,往不可追。 顷自十载以来,心存至道。 清心寡欲,仅仍少完。 浩如涉川,未知攸济。 敢以初生之日,仰祈真圣之恩。 察其诚心,被以妙...

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《栾城应诏集》第十一卷(苏辙·试论八首)_古典文学_【文学360】

《栾城应诏集》第十一卷(苏辙·试论八首) 《王者不治夷狄论》苏辙 儒者必慎其所习,习之不正,终身病之。 《公羊》之书,好为异说而无统,多作新意以变惑天下之耳目,是以汉之诸儒治《公羊》者,比于他经,最为迂阔。 至于何休,而其用意又甚于《公羊》,盖其势然也。 《经》书:“公及戎盟于潜。” 《公羊》犹未有说也,而休以为王者不治夷狄,录戎来者不拒,去者不追也。 夫公...

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