...大补兼以前药渐愈，却用补中益气加前药而痊。 东垣云∶诸经脉络，皆走于面而行空窍，其 清气散 于目而为精，走于耳而为听，若心烦事冗，饮食失节，脾胃亏损， 心火 太盛，百脉沸腾，邪害孔窍而失明矣。况脾为诸阴之首，目为血脉之宗， 脾虚 则五脏之精气皆为失所，若不理脾胃，不养神血，乃治标而不治本也。 ■ 少宰李蒲汀，耳如蝉鸣，服 四物汤 ， 耳鸣 益甚，此元气亏损之...
...草、茯苓，二剂顿愈，又兼六味地 黄丸 而痊。 ■ 一男子，发热， 便血 ，精滑。一男子 尿血 ，发热。一男子发热，遗精，或小便不禁。俱属肾经亏损，用 地黄丸 、 益气汤 以滋化源，并皆得愈。 ■ 一男子，鳏居数年，素勤苦，劳则吐血，发热烦躁，服 犀角地黄汤 ，气高而喘，前病益盛，更遗精白浊，形体倦怠，饮食少思，脉洪大举按有力，服十全大补加麦门、五味、山茱、山...
脾胃湿热见症多端，胃脘疼痛，嘈杂灼热， 口干 不欲饮，饥而不欲食， 小便 色黄，大便不畅是脾胃湿热的辨证要点。对此症的治疗应本着清热不碍利湿，利湿不助热的原则，应用 三仁汤 加减，常加 冬瓜皮 、 茵陈 ，使湿祛热清，脾胃安和。湿热下痢多用 葛根 芩连汤加减；若出现 黄疸 之症，可用 茵陈五苓散 加减。
胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不能食而瘦。或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者，胃伏火邪于气分，则能食， 脾虚 则肌肉削，即食亦也。叔和云∶多食亦肌虚，此之谓也。 夫饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少而生大热，有时而显火上行，独燎其面，《黄帝针经》云∶面热者，足阳明病。胃既病，则脾无所禀...
脾胃皆属土，脾为己土，胃为戊土，而脏腑分焉。脾为脏，胃为腑，凡脏主守，腑主通，脏阴而腑阳也。 经言胃为水谷之海，饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，脾主为胃行其津液者也。故胃主纳，脾主运，胃喜凉，脾喜燥，昔人每多混治，惟叶氏医案，谓脾宜升则健，胃宜降则和。太阴湿土，得阳始运；阳明阳土，得阴始安；以脾喜刚燥，胃喜柔润也。仲景急...
...命。《平 人气 象论》云∶人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，非肝不弦，肾不石也。历观诸篇而参考之，则元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气；若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。 《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达，故《灵枢经》中复申其说。经云∶水谷入口，其味有五，各注其海，津液各走其...
...不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜，亦风木旺也，俱是脾胃受邪，见于上条，其说一同。或者不悟“木郁达之”四字之义，反作“木郁治之”，重实其实，脾胃又受木制，又复其木，正谓补有余而损不足也。既脾胃之气先已不足，岂不因此而重绝乎！ 再明胸中窒塞当吐，气口三倍大于人迎，是食伤太阴...
人之有脾胃．犹地之有土也．万物生化于土．而人之五脏六腑．大经小络．以及皮肉筋骨．无不资生于脾胃．一身之要物也．盖命门真火．乃父之精气．附于两肾之间．未有此身．先有此气．出于天成．不假人为．所以谓之先天．若夫脾胃之气．饮食 五味 ．变生五气．以奉生身．全藉人为．后天之气也．饮食虽能养人．亦能害人．欲求长生者．全要饮食节制．为却病之良方．饮食之所以养人者．原取其...
...心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者，惟在调和脾胃，使心无凝滞，或生欢忻，或逢喜事，或天气暄和，居温和之处，或食滋味，或眼前见欲受事，则慧然如无病矣，盖胃中元气得舒伸故也。
...便虚，坐不得，或大便了而不了，腹常又治气血俱虚 头痛 ，加 川芎 （二分） 蔓荆子 （三分） 细辛 （二分） 上水二盏，煎服。 养胃汤 治 脾胃虚寒 ，呕逆 恶心 ，腹胁胀满， 肠鸣 泻泄，或外感寒热如疟， 骨痛 。 藿香 浓朴 半夏 茯苓 （各一两） 草果 附子 甘草 陈皮 人参 白术 （各七钱） 腹痛 加 肉桂 、 吴茱萸 。 上每服一两，水二盏，姜五片...
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