...①病理学术语。人体上部邪气盛。《灵枢·卫气》：“上盛则热痛。”②脉学名称。人迎脉浮盛的脉象。《素问·脉要精微论》：“上盛则气高。”...
...脉、胆、女子胞。五脏，多为实质性脏器，其共同的生理功能主要是化生和贮藏精气；六腑，多为中空管腔性脏器，其共同的生理功能主：要是受盛、传化水谷糟粕。 《素问.五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实...
...既察明堂之部位．当观面貌之部位．盖内经望法．有因明堂而分者．有因面貌而分者．何则．脏腑经络相通．表里上下相贯．血气周流．无有间断．以故气色见于明堂．即以明堂分脏腑．气色见于面貌．即以面貌分脏腑．刺热篇曰．肝热病者．左颊先赤．肺热病者．右颊...
...，岂堪脏腑受熬煎。蒸蒸发热咳声频，目胀而浮气上行，坐卧不安痰唾少，肺焦叶举热邪侵。火热重蒸汗润身，毒邪并迫血达经。汗多卫表邪从散，血去荣中毒少轻。痘疮亦艳养来攻，疹子红鲜毒易松，白疹血虚犹可疗，黑斑候恶莫相逢。疹家出没合阴阳，出以温和没以凉...
...按∶《伤寒论》曰∶太阳病，头痛，发热，恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧，无汗而喘者，名为伤寒，麻黄汤主之。曰∶太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风，桂枝汤主之。此以无汗脉紧者为伤寒，故用麻黄汤；有汗脉缓者为中风，故用桂枝汤，是其辩...
...特色。老师：“风致百病”之论与 祖国医学“风为百病之长、百病皆风作崇”之观点是相一致。傣医理论认为：类风湿的病理病因跟“四塔五蕴”有着密切的联系，它产生于“土、水、火、风四塔和色、识、受、想、行五蕴”不平衡。体内土、水、火、风偏盛偏衰跟...
...特色。老师：“风致百病”之论与 祖国医学“风为百病之长、百病皆风作崇”之观点是相一致。傣医理论认为：类风湿的病理病因跟“四塔五蕴”有着密切的联系，它产生于“土、水、火、风四塔和色、识、受、想、行五蕴”不平衡。体内土、水、火、风偏盛偏衰跟...
...。是为神气之所弼。而随其出入。火能生土。土为之子。故脾中藏魂。人之一身。精神其主。而魂魄其使也。人之生也。精神魂魄。性之用也。血气水谷。形之用也。惟内外交相养。则精神强而魂魄盛。性者受之天。必有藏焉。心者神所藏。肾者精所藏。脾者魂所藏。胆者...
...在包络曰历，皆分循分历于中胃上下之间。）是包络在膈上三焦在膈下，皆属有形之脏腑也。但包络、三焦之气，并出于肾，一游行于上中下，而各有所归之部署；一入于心下包络，而为君主之相。（《灵枢经》云∶肾合三焦膀胱。乃肾气上合于心包，犹膀胱之归于部署。...
...脏腑病机是疾病在其发生、发展过程中，脏腑的正常生理功能发生失调的内在机理。任何疾病的发生，无论是外感还是内伤，都势必导致生理功能紊乱而脏腑阴阳气血失调。因此，脏腑失调的病机，在病机理论中占有重要的地位，是辨证论治的主要理论依据。疾病既已...
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