凡例《痧疹辑要》_【中医宝典】

...同,倘能推广行之,亦保婴之一助也。 五、选录诸家精论,当以许橡村首屈一指。其余各有奥义,读者须细心领会,勿轻看过。 六、论治虽无剩义,惟疑似同异之间,病情百变,临证之士惝恍无所适从,故选案数十条,各法略备。其间具治病原委,览者心目豁然。遇证之偶相类者,用之无疑,效可立俟,庶免望洋之叹。 七、书分四卷。卷分八篇,曰述原,曰引种,曰预防,曰禁忌,曰辨证,曰论治,...

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凡例_《痧疹辑要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...同,倘能推广行之,亦保婴之一助也。 五、选录诸家精论,当以许橡村首屈一指。其余各有奥义,读者须细心领会,勿轻看过。 六、论治虽无剩义,惟疑似同异之间,病情百变,临证之士惝恍无所适从,故选案数十条,各法略备。其间具治病原委,览者心目豁然。遇证之偶相类者,用之无疑,效可立俟,庶免望洋之叹。 七、书分四卷。卷分八篇,曰述原,曰引种,曰预防,曰禁忌,曰辨证,曰论治,...

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凡例_《痧疹辑要》_【中医宝典大全】

...同,倘能推广行之,亦保婴之一助也。 五、选录诸家精论,当以许橡村首屈一指。其余各有奥义,读者须细心领会,勿轻看过。 六、论治虽无剩义,惟疑似同异之间,病情百变,临证之士惝恍无所适从,故选案数十条,各法略备。其间具治病原委,览者心目豁然。遇证之偶相类者,用之无疑,效可立俟,庶免望洋之叹。 七、书分四卷。卷分八篇,曰述原,曰引种,曰预防,曰禁忌,曰辨证,曰论治,...

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《女科百问》在线阅读_【中医宝典】

...4、 下利经水反断 35、 妇人昼则明了暮则谵语如见鬼状 36、 颠狂之病何以别之 37、 病有一臂痛有两臂俱痛 38、 妇人渴病与三消之病同异 39、 腰痛如折 40、 妇人面多生黑与黑子 41、 身目黄 42、 阴崩阳崩何以别之 43、 眠卧多汗 44、 左胁痛如刀刺不得喘息 45、 积聚之病何以别之 46、 身体常瘙痒 47、 夜与鬼交 48、 大小便...

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序《雷公炮制药性解》_【中医宝典】

...等书,靡不悉究。然后辨阴阳之所属,五行之所宜,着《药性解》二卷。敢谓拯危济殆,于是焉赖,特以志余之悲,为人子事亲之一助尔。且夫甘旨以养之,温清以奉之。而卒罹夫不可疗之灾,欲代则不能,欲遍访而证诸人则不及,此人子终天之恨。仲景氏伤之,余所不辞而为之缕析者也。若夫《素问》一书,轩岐之精蕴在焉,亦欲订其同异而折衷之。期于剖微而止,敬以异日,公之同好。 云间李中梓撰

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序_《雷公炮制药性解》在线阅读_【中医宝典】

...等书,靡不悉究。然后辨阴阳之所属,五行之所宜,着《药性解》二卷。敢谓拯危济殆,于是焉赖,特以志余之悲,为人子事亲之一助尔。且夫甘旨以养之,温清以奉之。而卒罹夫不可疗之灾,欲代则不能,欲遍访而证诸人则不及,此人子终天之恨。仲景氏伤之,余所不辞而为之缕析者也。若夫《素问》一书,轩岐之精蕴在焉,亦欲订其同异而折衷之。期于剖微而止,敬以异日,公之同好。 云间李中梓撰

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序_《雷公炮制药性解》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...等书,靡不悉究。然后辨阴阳之所属,五行之所宜,着《药性解》二卷。敢谓拯危济殆,于是焉赖,特以志余之悲,为人子事亲之一助尔。且夫甘旨以养之,温清以奉之。而卒罹夫不可疗之灾,欲代则不能,欲遍访而证诸人则不及,此人子终天之恨。仲景氏伤之,余所不辞而为之缕析者也。若夫《素问》一书,轩岐之精蕴在焉,亦欲订其同异而折衷之。期于剖微而止,敬以异日,公之同好。 云间李中梓撰

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序_《雷公炮制药性解》_【中医宝典大全】

...等书,靡不悉究。然后辨阴阳之所属,五行之所宜,着《药性解》二卷。敢谓拯危济殆,于是焉赖,特以志余之悲,为人子事亲之一助尔。且夫甘旨以养之,温清以奉之。而卒罹夫不可疗之灾,欲代则不能,欲遍访而证诸人则不及,此人子终天之恨。仲景氏伤之,余所不辞而为之缕析者也。若夫《素问》一书,轩岐之精蕴在焉,亦欲订其同异而折衷之。期于剖微而止,敬以异日,公之同好。 云间李中梓撰

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五脏之气脉有常数《类经》_【中医宝典】

...十营篇者即此之义。其数则周身上下左右前后凡二十八脉,共长十六丈二尺。人之宗气积于胸中,主呼吸而行经隧,一呼气行三寸,一吸气行三寸,呼吸定息,脉行六寸。以一息六寸推之,则一昼一夜,凡一万三千五百息,通行五十周于身,则脉行八百一十丈。其有太过不及而不应此数者,名曰狂生。狂犹妄也,言虽生未可必也。)所谓五十营者,五脏皆受气。持其脉口,数其至也。(凡此五十营者,即五...

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五脏之气脉有常数_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...十营篇者即此之义。其数则周身上下左右前后凡二十八脉,共长十六丈二尺。人之宗气积于胸中,主呼吸而行经隧,一呼气行三寸,一吸气行三寸,呼吸定息,脉行六寸。以一息六寸推之,则一昼一夜,凡一万三千五百息,通行五十周于身,则脉行八百一十丈。其有太过不及而不应此数者,名曰狂生。狂犹妄也,言虽生未可必也。) 所谓五十营者,五脏皆受气。持其脉口,数其至也。 (凡此五十营者,...

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