释迦牟尼佛说：修习佛道的人，就好像一头牛背驮着很重的东西，在很深的泥里艰难地行走，疲倦到了极点，不敢向左右看一眼。只有走出淤泥道路之后，才能稍微休息一会儿。沙门应当看到，色情物欲比淤泥还要厉害。只有一心一意思念佛道，按佛法奉行，才可以免除人生之苦。
经曰：军无辎重，则举动皆阙。士卒以军中为家，至於锥刀，不可有缺。 驴，六分七千五百头，鞍络自副。 幕，一万二千五百口，竿、梁、钉、橛、鎚自副。 锅，一分一千二百五十口。 乾粮，十分一人一斗二升，一军一千五百石。 麸袋，十分一万二千五百口，韦皮缝可绕腰，受一斗五升。 马盂，十分一万二千五百口，皆坚木为之，或熟铜，受三升；冬月可以暖食。 刀子、锉子、钳子、钻子、
〔先声青玉案〕调 词 曰： 太行山下无牵碍，就里丹砂、轻粉黛。只一点雄心未退。 师也仙姑，弟也仙姑，已被尘缘累。窄路新联双姊妹，六符丁甲随身佩。从今不作娇憨态，成也倭王，败也倭王，又整胭脂队。 百花娘娘与沈兰馨姑娘拜别圣姑姑，下山一路，不日到了浙江台州府，雇了海船，扬帆东去，直奔倭王。那一日到了国中，讯兵报到，倭王迎接，说：“娘娘回来了，更觉英武莫当，这一位
【73】 伤寒 ，汗出而渴者， 五苓散 主之，不渴者， 茯苓甘草汤 主之。 伤寒汗后，阳虚湿动，君相二火浮升，故作燥渴。其渴者，湿邪较甚，故用五苓。 不渴者，湿邪较轻， 茯苓 甘草汤 ，苓、桂、姜、甘， 泻水 而疏木，和中而培土，防其 湿动而生水瘀也。 〖 茯苓甘草汤 〗十一 （方【33】） 【33】 茯苓 甘草汤 茯苓 二两 桂枝 去皮，二两 甘草 炙，一
释迦牟尼佛说：我的这个佛法就是，在意念方面，就是没有意念，连没有意念这个念都没有了；在修行方面，不要执着修行，就和没有修行一样；在语言方面，也不要执着，不要说执著的言语；在修证方面，也不要刻意修证，和不修证一样。你明白了这个道理，就说明你与佛道相近了；你不明白这个道理，就意味着你与佛道还远着哩！这其中的道理，是用语言也难以说出来的。语言没有了，不为一切物体所
有位沙门向佛问道：“用什么因缘，怎样修行，就能得知前世的生命是什么样子，以及能弄明白真正的佛法佛理的？”释迦牟尼佛说：“清净你的心性，坚定你的志向，一心学佛，便可明白真正的佛理。譬如擦镜子一样，把镜子上的污垢擦去了，光明就显现出来了；你把欲念断除了，没有什么贪求了，便能知道自己前世的生命了。”
释迦牟尼佛说：应当想到，身体中属于四大部类的各部件，都各自有自己的名字，没有叫做“我”的地方。“我”既然都不存在了，“我”还不是虚幻不实的吗！
释迦牟尼佛说：观察天地，要看到它是变化着的；观察世界万物，要看到它们都是变化着的；观察自己的心性，从而获得断除烦恼的智慧。这样来认识探究万事万物，明白这个无常变化的道理，你就能很快地得道了。
一个沙门向佛问道：“什么是善事呢？什么事情是最大的善事呢？”释迦牟尼佛回答说：“奉行真正的佛法，按佛法去做事就是善事，你的志愿与你所修的道相一致就是最大的善事。”
佛言：饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一持五戒者，饭五戒者万不如饭一须陀洹，饭百万须陀洹不如饭一斯陀含，饭千万斯陀含不如饭一阿那含，饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉，饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛，饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛，饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。
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