...择秀民诲之。汉杜乔墓在境中，往奠谒，建祠其旁。居官无丝发扰，吏民爱信，共目为清长官。 入为吴王潭王宫教授、睦亲广亲宅讲书、诸王侍讲。凡在京藩十二年，宗室无高卑少长，各得其欢如一日。英宗在邸，尊礼之；入为皇子，即拜说书；及即位，拜天章阁待制兼侍讲。方议濮王称，以问猎，猎不可。帝曰：“王待侍讲厚，亦持此说邪？”对曰：“臣荷皇恩厚，不敢以非礼名号加于王，所以报王也...
从西晋时王叔和著《脉经》开始，脉法就进入了后世脉法时期，一直到今日仍然是在这个时期之中。它历经两晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清到现代。这段时间亦正是祖国医学发展壮大，为中华民族的繁衍昌盛作出巨大贡献的时期。 脉诊虽然并没有在医学话动中百分之百的参与，例如若干方书就是不言脉的，但在医家的诊疗工作中，脉诊是绝不可少的常规诊查方法，尽管某畦方书不言脉，僵·医家...
...如转索者死．谵言妄语．身微热．脉浮大．手足温者生．逆冷．脉沉细者．不过一日死．此以前．是皆伤寒证候也． 问曰．温病刺五十九穴．何穴也．素问三十二篇曰．病甚者为五十九刺是也．灵枢二十三篇曰．所谓五十九刺者．两手外内侧各三．凡十二 ．五指间各一．凡八 ．足亦如是．亦八 ．头入发一寸旁三分．各三 ．凡六 ．更入发三寸边五．凡十 ．耳前后口下（一作目下）各一．项中一...
六度篇第八十五之二施度量境部篇六述曰。谓能施之人行有智愚。若智人行施要观前人。有益便施。无益不施。 故优婆塞戒经云。若见贫穷者先语言。汝能归依三宝受斋戒不。若言能者。先授三归及斋戒。后则与施物。若言不能。后语言。能随我语念一切法无常无我涅槃寂灭不。若言能者。教已便施。如其无财教余有财令作是施。若其愚人贪着财物。不知无常人物属他。恋着悭惜。菩萨见此无益之物。即...
...母向终．棺在堂．西舍失火．火将至．君仲伏尸号哭．火越向东家． 玄中记曰．南方有炎山焉．在扶南国之东．加营国之北．诸薄国之西．山从四月而火生．十二月火灭．正月二月火不然．山上但出云气．而草木生叶枝条．至四月火然．草木叶落．如中国寒时．草木叶落也．行人以正月二月三月行．过此山下．取柴以为薪．燃之无尽时．取其皮绩之．为火浣布． 十洲记曰．炎洲．在南海中．地方二千里...
【宋纪八十】起柔兆摄提格七月，尽著雍执徐六月，凡二年。 ○哲宋宪元继道显德定功钦文睿武齐全昭孝皇帝元祐元年（辽大安二年） 秋，七月，丙辰朔，诏：“罢试补学官法，令 尚书 、侍郎、左右司郎中、学士、待制、两省、御史台官、国子司业各举二人。” 丁巳，辽惠妃之母燕国夫人，先以入朝擅取驿马，夺其封号；复为巫蛊术厌魅皇孙延禧，事觉，伏诛。妃弟萧酬斡，隶兴圣宫籍，流乌尔...
... 又议 殷人六庙，比有兄弟四人袭为君者，便当上毁四庙乎？如此四代之亲尽，无复祖祢之神矣。又案《殷纪》，成汤以下至于帝乙，父子兄弟相继为君，合十二代，而正代唯六。《易·乾凿度》曰：「殷帝乙，六代王也。」以此言之，明不数兄弟为正代。（《通典》五十一） ◇ 遭难未葬入庙议 怀帝梓宫未反，遭时之故，事难非常，不得以常礼自拘。宜以时入太庙，修祭祀之礼。（《通典》五十一...
起訖時間 起真宗大中祥符九年正月盡是年四月 卷 名 續資治通鑑長編卷八十六 帝 號 宋真宗 年 號 大中祥符九年（丙辰，1016） 全 文 春正月壬子，延州界碩爾族巡檢、殿直李文真與蕃兵轉戰，斬籍遇太保首級，命遷一資，仍賜錦袍、銀帶。 丙辰，置會靈觀使，以參知政事丁謂為之，仍加刑部尚書。 以馬軍副都指揮使張旻為宣徽南院使兼樞密副使，仍領昭武軍節度；殿前都指揮...
...日作书数百封，亲疏各有意义。”白乐天无子，其诗云：“文章十帙官三品，身后传谁与荫谁？”景纯善作书，亦无子，故云。藏春坞，景纯自名其所居也。〉八十登高步更轻，殷勤爱客是平生。能临缓急敦风谊，不向炎凉逐世情。北岳云烟思抗志，东门冠盖羡遗荣。可怜昨日壶觞地，呜咽唯闻薤露声。 寄留交代元子发青云宝构虽同直，白发鱼符各未归。倚玉讵应公论许，续貂还恐邑人非。莫辞海畔留连...
...肤 ，筋髓枯，内连五脏，血气竭，当其痈下，筋骨良肉皆无余，故命曰疽。疽者，上之皮夭以坚，上如牛领之皮。痈者，其皮上薄以泽。此其候也。 痈疽第八十一参考白话译文 【题解】痈、疽，是 外科疾病 中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等，故篇名为" 痈疽 "。 【原文】 黄帝 日余闻 肠胃 受谷 ， 上焦 出气，以温 分肉 ，而养 骨节 ，通 ...
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