切脉源流论_《医原》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...此真阴不能潜阳也。如浮极而转沉,是真阴将绝之兆。若得补药渐沉,而仅得之中候,乃为吉象。倘忽然而沉,沉而欲绝,知阴将脱矣,色黑黄不泽乃死。暴病脉当有力,而反模糊不清者,此邪遏于内也,非虚也;其有沉弱细微,至数分明者,此正不胜邪也。久病脉当柔软,而反弦涩细数者,此真阴欲涸也。浮沉辨表里,常也。然 沉脉 亦有表证, 浮脉 亦有里证。凡察外感,当以紧数与否为辨。盖表...

http://qihuangzhishu.com/713/19.htm

切脉源流论_《医原》_【中医宝典大全】

...此真阴不能潜阳也。如浮极而转沉,是真阴将绝之兆。若得补药渐沉,而仅得之中候,乃为吉象。倘忽然而沉,沉而欲绝,知阴将脱矣,色黑黄不泽乃死。暴病脉当有力,而反模糊不清者,此邪遏于内也,非虚也;其有沉弱细微,至数分明者,此正不胜邪也。久病脉当柔软,而反弦涩细数者,此真阴欲涸也。浮沉辨表里,常也。然 沉脉 亦有表证, 浮脉 亦有里证。凡察外感,当以紧数与否为辨。盖表...

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大田原文、翻译及赏析_【古诗文大全】

大田多稼,既种既戒,既备乃事。以我覃耜,俶载南亩。播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。 既方既皂,既坚既好,不稂不莠。去其螟螣,及其蟊贼,无害我田稚。田祖有神,秉畀炎火。 有渰萋萋,兴雨祈祈。雨我公田,遂及我私。彼有不获稚,此有不敛穧,彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。 曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。来方禋祀,以其骍黑,与其黍稷。以享以祀,以介景福。

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伤风痧脉辨_《痧胀玉衡》在线阅读_【中医宝典】

...”且风,阳也。风伤卫,仕表,故脉浮。伤风有汗,表虚也,故 脉缓 ,有犯此症,脉不浮缓,反见沉紧或洪大,痧胀一验也。若伤风带寒, 鼻塞 畏冷,脉当浮而微紧,脉反沉伏或芤长,痧胀二验也。若伤风热,鼻塞声重,喉痛,脉当浮而微数,脉反沉紧或芤或伏,痧胀三验也。若伤风有痰, 气急 发喘,脉当浮滑,反微涩沉伏,痧胀四验也。以此推之,足矣。 【治验】 一骆叔源,伤风 发热...

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伤风痧脉辨《痧胀玉衡》_【中医宝典】

...”且风,阳也。风伤卫,仕表,故脉浮。伤风有汗,表虚也,故 脉缓 ,有犯此症,脉不浮缓,反见沉紧或洪大,痧胀一验也。若伤风带寒, 鼻塞 畏冷,脉当浮而微紧,脉反沉伏或芤长,痧胀二验也。若伤风热,鼻塞声重,喉痛,脉当浮而微数,脉反沉紧或芤或伏,痧胀三验也。若伤风有痰, 气急 发喘,脉当浮滑,反微涩沉伏,痧胀四验也。以此推之,足矣。 【治验】 一骆叔源,伤风 发热...

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伤风痧脉辨_《痧胀玉衡》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...”且风,阳也。风伤卫,仕表,故脉浮。伤风有汗,表虚也,故 脉缓 ,有犯此症,脉不浮缓,反见沉紧或洪大,痧胀一验也。若伤风带寒, 鼻塞 畏冷,脉当浮而微紧,脉反沉伏或芤长,痧胀二验也。若伤风热,鼻塞声重,喉痛,脉当浮而微数,脉反沉紧或芤或伏,痧胀三验也。若伤风有痰, 气急 发喘,脉当浮滑,反微涩沉伏,痧胀四验也。以此推之,足矣。 【治验】 一骆叔源,伤风 发热...

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伤风痧脉辨_《痧胀玉衡》_【中医宝典大全】

...”且风,阳也。风伤卫,仕表,故脉浮。伤风有汗,表虚也,故 脉缓 ,有犯此症,脉不浮缓,反见沉紧或洪大,痧胀一验也。若伤风带寒, 鼻塞 畏冷,脉当浮而微紧,脉反沉伏或芤长,痧胀二验也。若伤风热,鼻塞声重,喉痛,脉当浮而微数,脉反沉紧或芤或伏,痧胀三验也。若伤风有痰, 气急 发喘,脉当浮滑,反微涩沉伏,痧胀四验也。以此推之,足矣。 【治验】 一骆叔源,伤风 发热...

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治痨怯妙法_《回生集》_中医方言书籍_【岐黄之术】

凡男女患一切痨怯,但有脉有神者,无不效应。 上好箭头砂(一两) 透明 雄黄 (五钱) 上二味研为细末,单层绵纸包固。选未曾行经十二三岁壮实童女,将药贴放童女脐内,汗巾拴缚一周时,取下秤药比前多重三钱余者更妙,即刻拴于病患脐上。先备 人乳 十余碗,候病者 口干 发燥饮之。渴止乳亦止。然后解去脐上之药,其病自去。再用补药调养,十人活九.

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商陆_《新修本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

味辛、酸、平、有毒。主水胀疝瘕痹,熨除 痈 肿,杀鬼精物。疗胸中邪气, 水肿 ,痿痹,腹气。如人形者,有神。一名 根,一名夜呼。生咸阳川谷。 近道处处有,方家不甚干用,疗水肿,切生根杂生 鲤鱼 煮作汤。道家乃散用及煎酿,皆能去尸虫,见鬼神。其实亦入神药。花名 花,优良。 〔谨案〕此有赤白二种∶白者入药用,赤贴肿外用。若服之伤人,乃至痢血不已而死也。

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龚庆宣_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

南北朝时齐梁间外科医家。晋末,刘涓子姊适龚庆宣从叔祖,涓子寄姊书,并予丹阳薄纸本写《 刘涓子鬼遗方 》一卷。龚氏家世能为治方,而不传,其孙道庆与庆宣邻居,情颖异常,临终见家有神方,儿子幼稚,遂将方书传予庆宣,庆宣既好方书,受而不辞,自得此方,所治皆愈,谓天下神验。因方书为草体书写,多无次节,乃予以整理,蔟类相从,重新编纂,并为之作序。

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