...一名命蒂，又名坎气。疗虚寒，解胎毒，稀痘疮，免惊风，除虚疟。洗净焙干，研末用。...
...发明 脐带者，人之命带也，用以 末，入朱砂少许，蜜水调服，以解本婴之胎毒，与内伤之用骨灰无异。...
...才好。如上 亦见红点子，亦同与擦破，然后再灌以第一个药方，即能见效，万不可再服第二个指迷七气汤药也。盖此时以症象论，病毒尚在脾肺，有渐进肝脏之趋向，尚未攻入肾，病毒未至厥阴至深之候，不能由热转寒，用通气回阳法，温以解之也。至于内因，是属先天...
...至真切要．在此数语．受妊之后．宜令镇静．血气安和．则胎孕长养．又须内远七情．外薄五味．大冷大热之物．皆在所禁．苟无胎痛．胎动．漏血．泻痢．及风寒外邪．不可轻易服药．亦不得交合阴阳．触动欲火．未产则胎动不常．既产则胎毒不已．降生之后．摄养一如...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...（胎毒及头痒等．）川黄柏（五钱） 乌金散（五钱） 人中白（三钱） 以研细后．菜油调．...
...（胎毒及头痒等．）川黄柏（五钱） 乌金散（五钱） 人中白（三钱） 以研细后．菜油调．...
...肿疡者，以疮疡未溃而言也。经云∶形伤痛，气伤肿。又云∶荣气不从，逆于肉里，乃生痈肿。皆因禀受胎毒，或乳母膏粱浓味，七情阴火，或儿食炙 甘美积毒，气血不和所致。当分其经络所属，五脏相胜，与元禀亏损，预为审用攻补调和之剂，速令散溃。尤当审其势...
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