... 苏轼 的 《屈原塔》 类型： 抒情 原文如下： 楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。
圣祖函门显谷神 圣祖于函关为关令尹，喜说《道德经》五千言。指象立端，显明谷神。削其浮讹，以彰玄妙也。 深微历代事长新 义理深微，卒何穷究。纵多分晓，莫尽洪源。故云深微历代事长新，言经文玄邃者也。 若于已上披寻得 思理弃言，崇于已上。行持之法，匪于谷外也。 便是今生了悟人 契悟者，不拘优劣及有无之分。若颖悟，即一生了决。果陶属论于诸生也。
①人体部位名，三焦之一。三焦的上部，从咽喉至胸膈部分。《灵枢·营卫生会》：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中”。其主要功能是敷布水谷精气至全身，以温养肌肤、骨节，通调腠理。《灵枢·决气》：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。” ②温病三焦辨证之一。指外感初期，邪在肺经。《 温病条辨 》：“凡病温者，始于上焦，在手太阴。”
圣祖函门显谷神 圣祖于函关为关令尹，喜说《道德经》五千言。指象立端，显明谷神。削其浮讹，以彰玄妙也。 深微历代事长新 义理深微，卒何穷究。纵多分晓，莫尽洪源。故云深微历代事长新，言经文玄邃者也。 若于已上披寻得 思理弃言，崇于已上。行持之法，匪于谷外也。 便是今生了悟人 契悟者，不拘优劣及有无之分。若颖悟，即一生了决。果陶属论于诸生也。
圣祖函门显谷神 圣祖于函关为关令尹，喜说《道德经》五千言。指象立端，显明谷神。削其浮讹，以彰玄妙也。 深微历代事长新 义理深微，卒何穷究。纵多分晓，莫尽洪源。故云深微历代事长新，言经文玄邃者也。 若于已上披寻得 思理弃言，崇于已上。行持之法，匪于谷外也。 便是今生了悟人 契悟者，不拘优劣及有无之分。若颖悟，即一生了决。果陶属论于诸生也。
至阴为足膀胱井，小指外侧 韭叶 定，通谷节前束骨后，大骨之下京骨应，申脉踝下客 爪甲 ，金门踝下毋相杂，仆参跟骨之下寻，踝后经上外昆仑，跗阳踝下三寸正，飞阳九寸或七寸，承山 肠分两道，承筋 中针切禁，约文之下寻合阳，二寸上按委中当， 有承扶二穴远，虎臂下股横纹决，更有五寸浮 接，二寸都是殷门穴，更有二穴近委阳，三焦下甫均须别。
（本经中品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主关格，诸癃结， 小便 不通，出刺，决 痈 肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。 【核】曰∶ 瞿麦 ，即洛阳花萼，云石竹，及 剪秋罗 者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、二尺，叶似石竹，又似 地肤 ，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如 燕麦 ，内子紫黑而扁，只用萼壳，不用 茎叶 ，一时同使，令 人气 噎，及小...
（本经中品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主关格，诸癃结， 小便 不通，出刺，决 痈 肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。 【核】曰∶ 瞿麦 ，即洛阳花萼，云石竹，及 剪秋罗 者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、二尺，叶似石竹，又似 地肤 ，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如 燕麦 ，内子紫黑而扁，只用萼壳，不用 茎叶 ，一时同使，令 人气 噎，及小...
（本经中品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主关格，诸癃结， 小便 不通，出刺，决 痈 肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。 【核】曰∶ 瞿麦 ，即洛阳花萼，云石竹，及 剪秋罗 者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、二尺，叶似石竹，又似 地肤 ，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如 燕麦 ，内子紫黑而扁，只用萼壳，不用 茎叶 ，一时同使，令 人气 噎，及小...
（本经中品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主关格，诸癃结， 小便 不通，出刺，决 痈 肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。 【核】曰∶ 瞿麦 ，即洛阳花萼，云石竹，及 剪秋罗 者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、二尺，叶似石竹，又似 地肤 ，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如 燕麦 ，内子紫黑而扁，只用萼壳，不用 茎叶 ，一时同使，令 人气 噎，及小...
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