...亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。中古名医有俞跗、医缓、扁鹊，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有华佗、张仲景。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发于畏恶，治之而瘥，云∶后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死，终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰∶君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服 五石汤 可...
...亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。中古名医有俞跗、医缓、扁鹊，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有华佗、张仲景。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发于畏恶，治之而瘥，云∶后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死，终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰∶君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服 五石汤 可...
...病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已。其真安在？岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之。夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。 帝曰：有病怒狂者，此病安生？岐伯曰：生于阳也。帝曰：阳何以使人狂？岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。帝曰：何以知之？岐伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动，大疾，此其候也。帝曰：治之奈何？...
...亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。中古名医有俞跗、医缓、扁鹊，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有华佗、张仲景。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发于畏恶，治之而瘥，云∶后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死，终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰∶君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服 五石汤 可...
...药时做到心中有数，临床用药的法定文书——药品使用说明书相对全面。而中药却不如西药使用那么规范，随意性较大。比如适应症方面，由于中医存在着同病异治和异病同治的理论，同一张处方可以治疗好几种从西医看来毫不相关的疾病，而西药的适应症则是相对固定的。第二，在用法用量方面，西药有明确的推荐剂量、安全剂量甚至中毒剂量，而中药却没有。中药的使用剂量多数是凭中医医师的临床经...
崔知悌序云、骨蒸病者、亦名传尸．亦谓 ．亦称复连．亦曰无辜．丈夫以精气为根．女人以血气为本．无问老少．多染此疾．予尝三十日灸活十三人．前后瘥者．数逾二百．非止凡取四花穴．以稻秆心量口缝如何阔．断其长多少．以如此长裁纸四方．当中剪小孔． 别用秆止处．即以前小孔纸当中安分为四花．盖灸纸四角也．又一医传一法．先横量口吻取长．以所量草就背上三椎骨下直量至草尽处．两头...
崔知悌序云、骨蒸病者、亦名传尸．亦谓 ．亦称复连．亦曰无辜．丈夫以精气为根．女人以血气为本．无问老少．多染此疾．予尝三十日灸活十三人．前后瘥者．数逾二百．非止凡取四花穴．以稻秆心量口缝如何阔．断其长多少．以如此长裁纸四方．当中剪小孔． 别用秆止处．即以前小孔纸当中安分为四花．盖灸纸四角也．又一医传一法．先横量口吻取长．以所量草就背上三椎骨下直量至草尽处．两头...
崔知悌序云、骨蒸病者、亦名传尸．亦谓 ．亦称复连．亦曰无辜．丈夫以精气为根．女人以血气为本．无问老少．多染此疾．予尝三十日灸活十三人．前后瘥者．数逾二百．非止凡取四花穴．以稻秆心量口缝如何阔．断其长多少．以如此长裁纸四方．当中剪小孔． 别用秆止处．即以前小孔纸当中安分为四花．盖灸纸四角也．又一医传一法．先横量口吻取长．以所量草就背上三椎骨下直量至草尽处．两头...
...农本草 》以为 汤液 。中古名医有俞跗、医缓、 扁鹊 ，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有 华佗 、 张仲景 。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭 酒 刘季琰病发于畏恶，治之而瘥，云∶后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死，终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰∶君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可...
《千金》云∶凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数。老少羸弱，可减半。扁鹊灸法，入六分灸三壮，更无余论。故后人不准，惟以病之重轻而增损之。凡灸头顶，上于七壮，积至七七壮之。《铜人》若治风，则灸上星、前顶、百会，皆至二百壮。腹背宜灸五百壮，若鸠尾、巨阙亦不宜灸多，多灸则四肢细而 无力 。又足三里穴乃云∶多至三二百壮。心俞禁灸，若 中风 则急灸至百壮，皆视其病之...
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