老子·道经·第十八章评析

...此时,社会已经是不纯厚了。在这里,老子把辩证法运用于社会治理,他指出仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱,形似相反,实则相成,老子揭示了它们之间的对立统一关系,表达了相当丰富的辩证思想。...

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张说故事姚崇算计张说

...姚崇是唐玄宗早期的著名贤相,死后葬于洛阳,姚崇曾与张说一起在朝中为相,但两人之间的政见多有不合,因而隔阂很深。 传说姚崇病危时,对守在身边的几个儿子说“张说丞相与我政见不和,但他才华出众,文章妙绝天下。我死后希望能让他来给我写墓志。我们...

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第五十四章_《老子道德经校释》

...不拔’者,引老子语也。‘言建之无形也’者,释其义也。文子正作‘故善建者不拔,言建之无形也’。”案老子古谊如此。 又韩非喻老“善建不拔,善抱不脱,子孙以其祭祀世世不辍”,顾广圻曰“德经无‘以其’‘世世’四字。”又解老引“不拔”、“不脱”、“...

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第一章_《老子道德经校释》

...有之以为利,无之以为用”,今王本属十二章,此本无“故”字,二句属下章之首。“重为轻根,静为躁君”,今王本为二十七章,此本属上章之末。陆德明老子音义已为后人改变其分章,惜不得与此一本证之。 道,可道,非常道;名,可名,非常名。 俞正燮曰老子...

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老子无为哲学思想的时代背景_道家_【文学360】

...,和平无争,近似于西方政治所言“做得最少的政府,就是最好的政府!”。 老子所处的时代是晚周纷乱的天下,贵族骄奢淫腐,法令繁如牛毛,苛政暴如猛虎,各国互相侵夺篡杀。老子深信乱世的原因不在制度不良,而在制度的不足为治。愈是想要以仁义礼乐、明主...

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老子·道经·第二十章评析

...任继愈在《老子新译》中说,“老子对当时许多现象看不惯,把众人看得卑鄙庸俗,把自己看得比谁都高明。而在表面上却故意说了些贬低自己的话,说自己低能、糊涂、没有本领,其实是从反面抬高自己,贬低社会上的一般人。他在自我吹嘘、自我欣赏,最后一句,...

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问题少年(推荐)_中医文化中医思考_【中医宝典】

...问题少年(推荐) [ 作者佚名 来自本站原创 点击数681 文章录入xuran ] 1、 《“问题少年”哪里出了问题?》 孩子,是家庭的希望,家长在子女身上倾注数不尽的关爱;孩子,是民族的希望,民族文化和精神在他们身上传承发扬。...

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后记_《老子道德经校释》

...与道藏宋张太守汇刻四家注本。河上本除用宋刊本外,更参考道藏李道纯道德会元所用章句白本。又如傅、范古本,夏竦古文四声韵所引古老子,及托名王羲之帖本等,均加以批判的选用。 (二)本书在校勘方面,以严可均铁桥金石跋中老子唐本考异所校三百四十九条...

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老子无为思想的开展和应用_道家_【文学360】

...无为思想是老子的处世哲学的原则,由无为开展的各项功夫,如柔弱、不争、无知、无欲等等,我们就以此为出发点,归纳为修养论和政治论两方面来论述。 (一)修养论 老子的无为是对世俗思想的反动,他对无为所开展的功夫均采反向操作,老子“反者道之动...

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老子思想与用人之道_道家_【文学360】

...一、秀人才的涌现,是我们事业兴旺发达的标志。老子学说,为我们如何识别、发现人才,提供了十分有益的借鉴。 1、要知人善任。 用人的前提是知人,唯有知人,才能明智用人。《老子》第三十三章中说“知人者智,自知者明。”知人重要,但知人要在“...

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