通评虚实论篇_《疡医大全》_【中医宝典大全】

《通评虚实论》曰∶何谓虚实?邪气盛则实,精气夺则虚。(夺,谓精气减少,如夺去也。)乳子而病,热脉悬小者何如?(悬,谓如悬物之动也。)手足温则生,寒则死。乳子 中风 热,喘鸣肩息者,脉何如?喘鸣肩息者,脉实大也,缓则生,急则死。(此言乳子脉与病反者,复有他证可验。病证俱甚者,复有脉体可据。而决其死生也。乳子而热病,阳证也。脉则悬小,是阳证见阴脉也。然手足温和,...

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辨表证虚实_《痘疹心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

...为虚无汗实,实隐稠密灰红滞,虚平塌烂水浸湿。 【注】痘出有发热恶寒,身体疼痛者,属表证也。若有汗,则为表虚;无汗,则为表实,表实闭塞,痘毒隐伏难出也。稠密者,痘出稠密也。灰者,痘色灰白也。红者,痘色红赤也。滞者,谓痘稠密。不论灰红,若带滞暗者,皆表毒盛也。若表虚之证,则痘平不起,塌痒无浆也。烂者,痘溃烂也。水浸湿者,痘脓水浸渍,湿而不干也。此辨表证之虚实也。

http://zhongyibaodian.com/douzhenxinfayaojue/818-4-11.html

辨表证虚实_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...虚无汗实,实隐稠密灰红滞,虚平塌烂水浸湿。 [注] 痘出有发热恶寒,身体疼痛者,属表证也,若有汗,则为表虚,无汗,则为表实,表实闭塞,痘毒隐伏难出也,稠密者,痘出稠密也,灰者,痘色灰白也,红者,痘色红赤也,滞者,谓痘稠密,不论灰红,若带滞暗者,皆表毒盛也,若表虚之证,则痘平不起,塌痒无浆也,烂者,痘溃烂也,水浸湿者,痘脓水浸溃,湿而不干也,此辨表证之虚实也。

http://qihuangzhishu.com/337/1338.htm

经络先兆——经络相学_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

经络系统可能是一种特殊的生命活动方式,属于微观层次上的新结构。因此人体脏腑的病理变化,哪怕是极微小的疾患,亦能从经络上窥出端倪……

http://qihuangzhishu.com/128/99.htm

辨里证虚实_《痘疹心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

...,实则板实根紧硬,虚则倒陷靥收迟。 【注】痘出发热 恶寒 者,表证也;不恶寒恶热者,里证也。硬者,不大便而硬也。痛者,肚腹作痛也。此皆属里热之证。若便秘,则为里实;下利,则为里虚。板实者,痘囊板实不活动也。根紧硬者,根脚紧束,坚硬不松,皆里实证也。倒陷者,痘已出,复陷入于内也。倒靥者,痘正灌浆即收靥也。收迟者,痘已灌浆,日久不靥,皆里虚证也。此辨里之虚实也。

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中医经络减去啤酒肚_中医辩证经络辩证_【中医宝典】

...酒会降低肝脏对脂肪的处理能力,导致脂肪积于体内,形成内脏脂肪,还会引发 脂肪肝 、 高血脂 、 高血压 等代谢综合症甚至导致 猝死 。 中医经络轻松减去啤酒肚 在都市生活中,人们一提到“啤酒肚”,就自诩为大肚男是钱与权的象征。当身体出现一些病变后,才去主动了解啤酒肚的危害。专家提醒,平时应当加强锻炼,合理调节饮食,早预防早好,以免增加肥胖带来的并发症。有需要...

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通评虚实论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

黄帝问曰:何谓虚实?岐伯对曰:邪气盛则实,精气夺则虚。帝曰:虚实何如?岐伯曰:气实者,热也,气虚者,寒也。气虚者,肺虚也。气逆者,足寒也。非其时则生,当其时则死。余脏皆如此。 气实者热二语,旧误在刺志论中。 邪气盛满则实,精气劫夺则虚。气实者,阳郁而生热,气虚者,阴郁而生寒。所谓气虚则寒者,肺主气,气虚者,肺虚也。 肺气虚 则上逆,气逆者,阳不归根, 肾气虚...

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虚实_《证治准绳·疡医》_中医内科书籍_【岐黄之术】

夫疮疽脓溃,肿毒浸淫,证候危恶者,须辨虚实。况夫虚者难补,实者易泻,补泻之法,不可轻用,若或少差,利害甚大。然而虚实多端,有疮之虚实,有脏腑虚实,有血气虚实,又有上实下虚,真虚邪实者,不可不辨也。夫肿起坚硬,脓稠者,疮疽之实也。 肿下软慢,脓稀者,疮疽之虚也。泻利 肠鸣 ,饮食不入, 呕吐 无时,手足并冷,脉弱皮寒, 小便 自利或小便时难,大便滑利,声音不出...

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辨里证虚实_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...实则板实根紧□,虚则倒陷靥收迟。 [注] 痘出发热 恶寒 者,表证也,不恶寒恶热者,里证也,□者,不大便而□也,痛者,肚腹作痛也,此皆属里热之证,若便秘,则为里实,下利,则为里虚,板实者,痘囊板实不活动也,根紧□者,根脚紧朿,坚□不松者,皆里实证也,倒陷者,痘已出复陷入于内也,倒靥者,痘正灌浆即收靥也,收迟者,痘已灌浆,日久不靥,皆里虚证也,此辨里之虚实也。

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又明脉表里虚实_《轩岐救正论》_【中医宝典大全】

表里虚实四字.脉之纲也.表阳也.府也.凡六淫之邪袭于经络.而未入于胃府及脏者皆表也.里阴也.藏也.凡七情之气郁于心肺之间.不能越散饮食. 五味 之伤.留于脏腑之间. 不能消泄.皆属于里也.虚者元气之自虚.精神耗散.气力衰竭也. 实者贼邪之气实.繇正气之本虚.邪得乘之.非元气之自实也.故虚者补正气.实者泻邪气.内经所谓邪气盛则实.精气夺则虚此大法也.

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