...伤寒例论曰∶易称天地变化，各正性命，然则变化之迹无方，性命之功难测，故有炎凉寒燠，风雨晦冥，水旱妖灾，虫蝗怪异，四时八节，种种施化不同，七十二候，日月营运各别，终其晷，度得成年，是谓岁功毕矣。天地尚且如此，然在人安可无事？故人生天地之间，...
...的。——鲁迅《彷徨·祝福》 又如:论平(考虑公正平和) 较量 [have a contest] 我与一百斤大刀,却与那先生论么?——《三国志平话》 控告,举报 [charge;accuse] 那里有令史勾结强贼理,如今世上媳妇论丈夫的稀。...
...成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作《微子之命》。 王若曰：“猷！殷王元子。惟稽古，崇德象贤。统承先王，修其礼物，作宾于王家，与国咸休，永世无穷。呜呼！乃祖成汤克齐圣广渊，皇天眷佑，诞受厥命。抚民以宽，除其邪虐，功加于时，德垂后裔。...
...发挥正常的生理功能，则发生疾病。内科疾病发生与否以及发生的形式等，取决于正气与邪气盛衰以及邪正相互作用的结果。即正能胜邪，病邪难以侵人，机体的阴阳平衡得以保持，则不发病，若病一般也很轻浅，易于康复，此即《素问遗篇·刺法论》所谓“正气存内，邪不...
...奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？...
...贡献，但对贡献的意义，却认识不足，于此亦可见两个系列影响之深。在各家论病论证时偶尔亦点出脉法但非常之少，只是只言片语而已。其思想认识亦与李氏类似，认为只有脉书才讲脉，或脉应单另讲，这种形式上的限制影响辨证论治的发展是很大的。 在医案中脉象...
...陆游的诗作有一明显差异﹐就是非常浓郁地表现了一种嗜茶如命的心境。 杨万里有一首《武陵春》词﹐在词中小序中他说﹕“老夫茗饮小过﹐遂得气疾”﹐词中又说﹕“旧赐龙团新作祟﹐频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸﹐儿信问平安”。由于嗜茶﹐“茗饮小过”﹐“频啜得...
...」 否定宿命的說法。 漢書．卷三十．藝文志：「墨家者流，……順四時而行，是以非命。」...
...凤冠霞帔，玉带禁步，金装的命服，走上庭前，朝上立着。希真道：“我儿，可与众位高邻见个礼。”吓得众人跌跌踵踵的避了开去，都说：“什么道理！”阶下细乐奏动，丽卿依次序都道了万福。众人都拜下去，丽卿也连忙跪倒回礼。希真道：“这不是折杀也！”也回拜了...
...印绶化刃，俱吉。 丙申日乙未时，不通火气，不见财星，作好命论。年月子辰会官；亥卯会印，俱贵。 丙戌日乙未时，申子辰年月，近侍贵。寅卯巳年月，大贵。 未时丙月生无疑，雁伴随缘各自飞；运气若行东与北，平时衣禄自无亏。丙日时临乙未，运行东北荣华。...
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