余虽稍知医道，实儒生也。儒者佩圣门之训，一言必慎，敢好辨哉!虽然，医不至于杀人，不辨可也；医杀人而予不知，不辨可也；杀人在一时，而不至流毒后世，即不辨犹可也。奈今之医者，并不知医，惟知求利，草菅人命，恬不为怪；即或稍有涉猎，而偏之为害，更甚他医。殊不知自昔医书，惟汉仲景《 伤寒 论》审证施治，无偏无倚，为医之圣。后世自晋叔和以下，无不有偏。迨至金元间，刘、张...
方书皆谓自汗属阳虚， 盗汗 属阴虚。余按∶何西池《医碥》云∶ 伤寒 始无汗，后传阳明即自汗，岂前则表实，后则表虚乎？又云∶人寤则气行于阴，寐则气行于阴。若其人表阳虚者，遇寐而气行于里之时，则表更失所护而益疏，即使内火不盛，而阳气团聚于里，与其微火相触发，亦必汗出。是则自汗不第属阳虚，盗汗不第属阴虚矣。
目录 《简明医彀》楂橘丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《简明医彀》：楂橘丸 【处方】 山楂 120克 橘核 （炒） 山栀 （炒）各60克 柴胡 牡丹皮 桃仁 （炒） 大茴香 小茴香 <俱盐炒）各30克 吴茱萸（炮）15克 【制法】上为末，酒糊丸， 梧桐子 大。 【功能主治】 温经散寒 ， 活血 散结。治诸 疝 痛。 【用法用量】每服10丸，用 盐汤 送下。 ...
古代对儿科医生的称谓。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊名闻天下，……来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。”
新安罗养斋（浩）《医经余论》云∶医宗四大家之说，起于明代，谓张、刘、李、朱也。 材辈，指张为仲景，不知仲景乃医中之圣，非后贤所及，况时代不同，安得平列？所谓张者，盖指子和也。观丹溪《脉因症治》，遇一症必首列河间、戴人、东垣之说，余无所及，其断症立方，亦皆不外是，知丹溪意中，专以三家为重。《格致余论》着补阴之理，正发三家所未发，由是攻邪则刘、张堪宗，培养则李、...
...阶层人士的各个方面，都有着极为深刻的影响。自宋以来，社会崇尚儒学，儒家学说深入人心。故新安人为官者多理学名臣，为士者多硕儒，为商者多儒商，为医者多儒医。在儒学思想的影响下，新安地域出现了900多位医家和通医者，自宋以来尤其在明清时期，形成了中医界业绩卓著的一个医家群体，不仅以800多部医著推进了祖国医学事业的发展，而且以杰出的儒医风范，孜孜不倦地追求中医学医...
铃医（走方医）指在以往，有很多周游于广大农村，具有一技之长的医生。 【铃医（走方医）】 在以往，有很多周游于广大农村，具有一技之长的医生，由于他们以 串铃 招呼病家，故名。这些人的医术大多来自师傅口授，每有独到之处。往往以少数草药和简便的医疗方法治病取效。但也混杂看一些借医行骗的人。
杭州陈茂才福年，形状丰硕，气体素健，一日为其父诣市购药，忽仆于药肆门前，肆主为雇舆送归之，医救治不效，口 鼻出血 ，未及半日遂卒，年仅三旬。按∶沈从先（野）《暴证知要》云∶凡遇尸丧，玩古庙，入无人所居之室，及造天地鬼神坛场，归来暴绝，面赤无语者，名曰鬼疰，即中祟也，进药便死，宜移患人东首，使主人北面焚香礼拜之，便行火醋熏鼻法，则可复苏，否则七窍迸血而死。闻陈...
王金坛先生《证治准绳》脍炙人口，予友何西池称为近代医书之冠，虑其奥博难读，因作《 医碥 》以羽翼之。其书文约而义该，深入而显出，当与《准绳》并传无疑。盖皆以文学名儒，而发轩岐之秘，宜其足以行远也。独是金坛之作《准绳》也以罢黜，而西池之作《 医碥 》也以幽忧之疾，倘所谓穷愁着书者，非耶？因念西池少时，妻子仆婢财十数人，有田数十亩，足供 粥。意兴甚豪，酒后耳热，...
目录 《简明医彀》苍附汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《简明医彀》：苍附汤 【处方】 苍术 1钱， 香附 （俱盐水炒）1钱， 黄柏 1钱（酒炒）1钱， 青皮 7分， 玄胡索 7分， 益智 7分， 桃仁 （研）7分， 茴香 （炒）3分， 附子 （盐水炒）3分， 甘草 3分（或加 破故纸 、 葫芦巴 ）。 【功能主治】 诸 疝 痛。 【用法用量】水煎服。或为末，...
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