风流子·黄钟商芍药赏析_【古诗文大全】

...言金谷园中虽然已是找不到芍药的踪迹,但芍药花早已经在民间普及开来了。所以每当初夏南风熏人之时,芍药花就会从春梦中苏醒一一含苞绽放。“国色”,本指牡丹,因为芍药花也与牡丹花相似,故兼称之。“半欹”四句,状花。此言芍药的花色有白有红,品种繁多,在其花盛开之时,简直可以引来凤凰至前展翅而舞,同庆吉祥。因为芍药、牡丹,同为花中之富贵者,而凤凰又是百鸟之王,所以词人联...

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《评琴书屋医略》提要_《评琴书屋医略》在线阅读_【中医宝典】

《医略》三卷,番禺潘兰坪著。外感内伤已备其要,潘氏因儿侄辈从师羊城,恐功课之暇,风寒不慎,饮食不节,因订外感、春温、暑湿、泻、痢、疟、七症方与之,服后多效,爰增为三十三症,以利家者利世。说理通达,立方平稳,既无伏邪之患,亦无伤元之变。得此一篇不难,按病拣方,可免庸医药误,其功溥矣。细观全书,简明赅备,不偏不倚,而 感冒 分四时论治,春温不从叶法,尤有心得。

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论求子须知先天之气《济阴纲目》_【中医宝典】

胡氏曰∶男女交媾,其所以凝结而成胎者,虽不离乎精血,犹为后天滓质之物,而一点先天真一之灵气,萌于情欲之感者,妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初,《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,因人无子,语男则主于精,语女则主于血,着论立方,男以补肾为要,女以调经为先,而又参之以补气行气之说,察其脉络,究其亏盈,审而治之,夫然后一举可孕,天下之男无不父,女无不母矣。

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提要《评琴书屋医略》_【中医宝典】

《医略》三卷,番禺潘兰坪著。外感内伤已备其要,潘氏因儿侄辈从师羊城,恐功课之暇,风寒不慎,饮食不节,因订外感、春温、暑湿、泻、痢、疟、七症方与之,服后多效,爰增为三十三症,以利家者利世。说理通达,立方平稳,既无伏邪之患,亦无伤元之变。得此一篇不难,按病拣方,可免庸医药误,其功溥矣。细观全书,简明赅备,不偏不倚,而 感冒 分四时论治,春温不从叶法,尤有心得。

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论求子须知先天之气_《济阴纲目》在线阅读_【中医宝典】

胡氏曰∶男女交媾,其所以凝结而成胎者,虽不离乎精血,犹为后天滓质之物,而一点先天真一之灵气,萌于情欲之感者,妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初,《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,因人无子,语男则主于精,语女则主于血,着论立方,男以补肾为要,女以调经为先,而又参之以补气行气之说,察其脉络,究其亏盈,审而治之,夫然后一举可孕,天下之男无不父,女无不母矣。

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胶艾汤论_《侣山堂类辩》在线阅读_【中医宝典】

...削冰令圆,以艾向日取火,是能启两肾水火之气,上交于心肺者也。(故曰∶陷下则灸之。) 阿胶 用 阿井水 煎驴皮而成,阿水乃济水伏行地中,千里来源,其性趋下。夫心合济水,肺主 皮毛 , 阿胶 能降心肺之气,以下交于两肾者也。水火交而地天泰,则血气流行,阴阳和合,又何病之有?明乎阴阳升降之道,五行生化之理,立方大意,思过半矣。铁瓮申先生之 交感丸 ,亦从此中化出。

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《评琴书屋医略》提要_《评琴书屋医略》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

《医略》三卷,番禺潘兰坪著。外感内伤已备其要,潘氏因儿侄辈从师羊城,恐功课之暇,风寒不慎,饮食不节,因订外感、春温、暑湿、泻、痢、疟、七症方与之,服后多效,爰增为三十三症,以利家者利世。说理通达,立方平稳,既无伏邪之患,亦无伤元之变。得此一篇不难,按病拣方,可免庸医药误,其功溥矣。细观全书,简明赅备,不偏不倚,而 感冒 分四时论治,春温不从叶法,尤有心得。

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近代中医流派经验选集

近代中医流派经验选集 ,医学论文汇编。上海中医学院编。本书刊论文十一篇。介绍 丁甘仁 、王仲奇、 朱南山 、陈筱宝、张骧云、范文虎、费绳甫、 恽铁樵 、徐小圃及奚咏裳、夏应堂等各医学流派的学术渊源和 临床经验 。其中以审病论证、立方用药等方面的各家所长为重点。对读者颇有启发。1962年由上海科技出版社出版。

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论求子须知先天之气_《济阴纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

胡氏 曰∶男女交媾,其所以凝结而成胎者,虽不离乎精血,犹为后天滓质之物,而一点先天真一之灵气,萌于情欲之感者,妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初,《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,因人无子,语男则主于精,语女则主于血,着论立方,男以补肾为要,女以调经为先,而又参之以补气行气之说,察其脉络,究其亏盈,审而治之,夫然后一举可孕,天下之男无不父,女无不母矣。

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滋阴大补丸_《医方考》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...) 五味子 (炒) 小茴香 (炒) 肉苁蓉 远志 (去心,各一两) 石菖蒲 枸杞子 (各五钱) 红枣 肉为丸。 此阴阳 平补 之剂也。 地黄 、 牛膝 、 杜仲 、山萸、 五味 、 枸杞 ,滋阴药也。 巴戟 、 苁蓉 、 茴香 、 远志 、石蒲、 山药 、 茯苓 、红枣,养阳药也。滋阴者润而不寒,养阳者温而不热。丹溪翁立方之稳,大都如此。中年之人,服之殊当。

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