《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法。 自然观 “天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据 四时 不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。 防治观 “圣人不治已病
《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法。 自然观 “天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据 四时 不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。 防治观 “圣人不治已病
伊希巴拉珠尔由于天资聪颖又肯努力，对传统蒙医药学和藏医《四部医典》以及古印度医学均有研究，而且造诣很深。他在行医实践中积累了丰富的临证经验，特别是医治蒙古地区常见病和地方病的经验更为丰富。颇具影响的五部著作，将古印度《医经八支》和西藏《四部医典》的理论同蒙古人的体质、生活特点及居住地区的气候等实际情况和传统蒙医药结合起来，是创造性 研究的成果。 伊希巴拉珠尔
关键词：黎 佩兰 .时症良方释疑［M］.清光绪辛丑四月（1901）.肇城景福局刊本. 广州中医药大学（广东，510405） 李 禾 李建梅
刘完素生活时代，北宋微宗赵佶提倡的运气学说仍在流行，他结合北方地理和北方民族体质强劲的特点，深入阐发了火热病机等有关理论，在治疗上一改北宋用药偏治温燥之习，重视以寒凉药物治疗外感火热病，开拓金元医学发展的新局面。刘完素著作主要思想是： (一)以“火热”病机立论： 刘完素主要著作首推《素问玄机原病式》，这部书是他多年研究《内经》的总结，他详究了《内经》原文，并
以往的传统治疗观念认为，白血病贫血患者接受化疗时，应同时输血并补充铁剂。近日，郑州大学第一附属医院儿科主任医师刘玉峰等人完成的一项研究，却得出了相反的结论：白血病患者化疗时不宜补铁，也最好不输血或少输血，这样不但可以提高化疗效果，还能诱导白血病细胞凋亡。 研究人员在实验研究中发现，铁超载不但对治疗白血病无益，反而会促进白血病HL-60细胞生长；铁剥夺则可抑制
周围血管病是指原发性和继发性四肢血管的损害，以循环障碍为主的一组疾病。临床上分为缺血性和郁血性两类。两类疾病虽致病因素各异，病理、生理有别，但也有共同的或相似的病理过程，表现为血管内膜受损，管腔狭窄，血流缓慢，血液粘度增高，血栓形成，为现代医学的血栓性疾病,属中医的血瘀证。中西医理论都认为“无因不成瘀”。从中医理论而论,认为： (1)“病由因异”,各种不同致
中医饮食营养学 和其他中医学科一样，它的发生与发展，因受历史条件的影响，其理论与中国古代朴素的哲学理论紧密地结合在一起。其特点体现于宏观与整体观方面。 天人相应整体营养观 中医认为，人处在天地之间，生活于自然环境之中，作为自然界的一部分。因此，人和自然具有相通相应的关系，遵循同样的运动变化规律。这种人和自然息息相关的关系体现在 人类 生活的各个方面，也包括饮
一、刘完素的“火热”学说
一、关于中医 在中医医疗工作中一谈到现代化，立即就能让人联想到“中西医结合”，似乎只有在中医医院大量“结合使用”一些西医方法，就算实现中医临床现代化了。有的人甚至还偏执地认为：“中西医结合是中医的发展方向”，这个提法本身就说明没有平等、公正地对待中医药。既然是两种不同医学体系的结合，为什么仅仅只说是中医药的发展方向，而不说是西医的发展方向或中西医共同的发展方
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