今后，显微神经外科解剖对神经外科医生来说仍然是最重要的科学，并在神经外科医生培训方面占主导地位，加深理解显微神经外科解剖有利于提高手术的安全性和改善手术治疗的效果，通过研究和解剖神经标本可提高显微外科技术，发现新的和更精确的手术入路，为新神经外科技术的应用提供理论基础。 显微神经外科解剖对于传统的手术技术改进和完善，适应新的条件都十分重要。即使40年后，神经...
中华茶文化因其特定的内涵，具有很强的民族性，而越具有民族性的文化，也越具有世界性。 中华茶文化在不断丰富发展的过程中，也不断地向周边国家传播，不断地影响着这些国家的饮食文化。 ⑴茶入朝鲜半岛 朝鲜半岛在四世纪至七世纪中叶，是高句丽、百济和新罗三国鼎立时代，据传六世纪中叶，已有植茶，其茶种是由华严宗智异禅师在朝鲜建华严寺时传入至7世纪初饮茶之风已扁及全朝鲜。后...
神的物质基础 神首先表现在气血方面。因为气血是化生 精神 的基础物质，故气血的多少，与人的精神状态息息相关。气血充盛，则神志精明；气血不足，则 精神萎靡 。正如《黄帝内经》里说：“神者，血气也。”可见，人体的精神活动正常与否，要以气血的功能活动为前提。若气血化生障碍，运行、输布失调，皆可影响神的活动。临床上，当 心血 不足时，可表现为心跳、 心慌 、 健忘 ...
前言 综观道教发展的历史可以分为四个阶段：南北朝时期，道教得到帝王贵族统治者的支持，跻身社会上层，这是它的第一个发展时期，唐朝皇族与老子攀亲，自称李耳之后裔，政治上给予扶持，大力推行道教，这是第二个发展时期、北宋真宗开始，用道教麻痹人民陶醉自己，借以掩盖北方强邻压境造成的耻辱，这是道教发展的第三个时期、明代中期，帝王迷信道教，妄图成仙，道教受到重视，并干预政...
前言 综观道教发展的历史可以分为四个阶段：南北朝时期，道教得到帝王贵族统治者的支持，跻身社会上层，这是它的第一个发展时期，唐朝皇族与老子攀亲，自称李耳之后裔，政治上给予扶持，大力推行道教，这是第二个发展时期、北宋真宗开始，用道教麻痹人民陶醉自己，借以掩盖北方强邻压境造成的耻辱，这是道教发展的第三个时期、明代中期，帝王迷信道教，妄图成仙，道教受到重视，并干预政...
...下，本文谈的是“情色”不是“色情”，词序不同，其内涵也自然不同。 一个休闲日，我们几个五六十岁的知识分子在闲谈，不知不觉拉扯到夫妻间的“情色文化”上，都认为夫妻生活要走上和谐之道，健康地百年偕老，情色文化可少不了。在我们这个年龄段的知识分子，一般处于各自的专业兴盛时期，除了谈工作业绩、生活和教养孩子等问题外，还有一个夫妻间的性和情的内容，我们暂且称之为“情色...
“文化是什么？当代人已将“文化”一词用滥了，喝酒者有酒文化，饮茶则唱茶文化，冬天北方卖冬贮大白菜时甚至要讲“大白菜文化”。当代人一般是将文化定义为泛指人类创造的一切精神与物质财富；西方人释文化的含义为有教养；考古与历史学中，一般是将文化定义为低于“文明”的发展阶段。在中国古代，文化的本义是指“以文化人”，即使用非武力的方式来征服教化民众。 “中医文化”、“传...
《易经》 是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、 哲学 、民俗文化等产生了重要影响。 《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了 八卦 、 六十四卦 、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密、完美的内码数理结构，...
...、怡亭、古梅台、览余台，风格各异，人称“醉翁九景”。醉翁亭前有“让泉”，泉请客送礼是小溪，终年水声潺潺，清澈见底。 琅琊山不仅山色淡雅，而且文化渊源久远；自唐宋以来韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，赋诗题咏，皆在山中。 醉翁亭中有宋代大文豪苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻称为“欧文苏字”。亭后最高处有一高台，名曰“...
...、怡亭、古梅台、览余台，风格各异，人称“醉翁九景”。醉翁亭前有“让泉”，泉请客送礼是小溪，终年水声潺潺，清澈见底。 琅琊山不仅山色淡雅，而且文化渊源久远；自唐宋以来韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，赋诗题咏，皆在山中。 醉翁亭中有宋代大文豪苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻称为“欧文苏字”。亭后最高处有一高台，名曰“...
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