...可增入苏子，以增其喘也。 或问苏 叶散 风邪之圣药，用之以发表中之风邪，尤为相宜，乃用之以散里中之风邪，往往不效，其必有义存焉。先生既深知《本草》之微，愿备有以教我。曰∶苏叶之义，不过散表邪耳，原不深入于里。既不能深入，又何能散在里之风邪哉。然而以所不能深入之故，予则可宜也。苏叶性轻而味浓，性轻则上泛，味浓则下沉，宜乎可以通达内外矣。然而，性轻而香，味浓而辛...
...也。龟年尤长，何能自死，非受蛇伤，必为毒中。用之入药，得免无损，幸矣。安望其补益哉。 千岁 灵龟，何能易见，非德高道重者，断不可得也。铎着《本草》，既知千岁之龟可以延年，乌敢隐而不告乎，夫千岁灵龟，自知趋避，岂肯轻露于沙洲、塘渚之间，以招人之物色，轻投于鼎镬之中。然而天地之大，实有此种，使道德之贤，无心获之，而助其益算之丹也。 苟得千岁之龟，而不知修合之法，...
...药，非止明目已也。又乌可因杭城之病目，疑菊而并疑仙丹哉。 或疑真菊益龄， 野菊 泄人，有之乎？曰∶有之。或曰有之，而子何以不载也？夫菊有野种、家种之分，其实皆感金水之精英而生者也。但家种味甘，补多于泻； 野菊 味苦，泻多于补。欲益精以平肝，可用家菊。欲息风以制火，当用野菊。人因《本草》之书有泄人之语，竟弃野菊不用，亦未知野菊之妙。除阳明之焰，正不可用家菊也。
石钟乳 （图） ，生少室山谷及泰山，今道州江华县及连、英、韶、阶、峡州山中皆有之。生岩穴阴中无雁齿，光明者善。色白微红，采无时。旧说乳有三种∶有石 钟乳 者，其山纯石，以石津相滋，状如蝉翼为石乳，石乳性温；有竹乳者，其山多生篁竹，以竹津相滋，乳如竹状，谓之竹乳，竹乳性平；有茅山之乳者，其山土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而滑润，谓之茅山之乳，茅山之乳...
耳实 ，味苦、甘，气温，叶苦、辛、微寒，俱有小毒。善解 大麻 风之毒，余病禁用。 各《本草》称其效，皆不足信也。盖此物最利关节，凡邪物在脏腑者，服之无不外出。大 麻风 之毒，正苦其留于脏中，必借此引出于 皮毛 。他病原非脏毒，何必借重。况 耳子与叶，散尽真气，乌可轻服哉。若大麻风，亦畏散其气，然受毒甚炽，有病则病受之，尚不至十分尽耗，故用之无妨。然亦必入之活...
轻薄如鹅翎管，碎之如 指甲 光明者真也。生太山山谷。 甘，温，无毒。阳明药也。强阴益阳，明目益精。通百节而利九窍，补虚损而下 乳汁 。
味甘温。主咳逆上气， 钟乳石 体属金，又其象下垂而中空，故能入肺降逆。明目，能益目中肺脏之精。益精，能引肺气入肾。安五脏，通百节，利九窍，降气则脏安，中虚则窍通。下 乳汁 。 钟乳 即石汁如乳者所溜而成，与乳为类，故能下乳汁也。 此以形为治。石为土中之精， 钟乳石 液所凝，乃金之液也，故其功专于补肺。以其下垂，故能下气。以其中空，故能通窍。又肺朝百脉，肺气利
耳实 ，味苦、甘，气温，叶苦、辛、微寒，俱有小毒。善解 大麻 风之毒，余病禁用。 各《本草》称其效，皆不足信也。盖此物最利关节，凡邪物在脏腑者，服之无不外出。大 麻风 之毒，正苦其留于脏中，必借此引出于 皮毛 。他病原非脏毒，何必借重。况 耳子与叶，散尽真气，乌可轻服哉。若大麻风，亦畏散其气，然受毒甚炽，有病则病受之，尚不至十分尽耗，故用之无妨。然亦必入之活...
石钟乳 甘温性悍，补肺治咳气逆乱，肾阳衰竭脚弱疼，下乳通关须炼 。 石钟灵气，滴下津液如乳。东垣云∶ 钟乳粉 补肺气，兼疗肾虚。主寒嗽咳逆上气，出声音，补虚损，益精涩精，强阴壮阳，下焦伤竭，脚弱疼冷，无子精清者，可入补药中兼服之。又通百节，利九窍，下 乳汁 。丹溪云∶此 悍之剂，可用于暂而不可久。唐时惑于方士服食长生之说， 柳子 浓又从而述美之，习以成俗，迨...
石钟乳 （图） ，生少室山谷及泰山，今道州江华县及连、英、韶、阶、峡州山中皆有之。生岩穴阴中无雁齿，光明者善。色白微红，采无时。旧说乳有三种∶有石 钟乳 者，其山纯石，以石津相滋，状如蝉翼为石乳，石乳性温；有竹乳者，其山多生篁竹，以竹津相滋，乳如竹状，谓之竹乳，竹乳性平；有茅山之乳者，其山土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而滑润，谓之茅山之乳，茅山之乳...
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