少阴之热，上为 咽痛 ，以少阴同气之物而留连于上以除热，非 猪肤 莫任。故医家多用此取效，而仲圣 猪肤汤 实开其先，今试以鄙说备一解焉。下利、咽痛、心烦，皆少阴病，惟胸满疑涉少阳，不知少阴脉之支别，从肺出络心注胸中。下利既泄其肾阴，其虚阳之上乘者，遂得因中土无权，纷扰于经气所到之处，而致咽痛与胸满心烦。以其虚而非实，故胸满不至于痛，不必用攻陷之剂。此时伏邪初
蜂蜜 生性凉能清热，熟性温能补中。甘而和故 解毒 ，甘而滑故润燥，甘缓可以去急，故止心腹肌肉 疮疡 诸痛，甘润可以泄泽养正，故通三焦除众病和百药。 仲圣以 蜜煎 导通大便，蜜当为下利之所忌矣。然下利有用之者，一为 猪肤汤 ，少阴伏邪内发，阴下泄而阳上乘，致下利 咽痛 胸满心烦，液伤而脾亦困矣。以 猪肤 从阳引阴而平邪热，阳不至上乘矣。 白粉 扶脾而止利，阴不
羊之为物，古说至赜，或谓火畜（礼月令及周官庖人注），或谓土畜（淮南子时则训及吕览孟春注），或谓西方之性（牲子胎教篇），或谓土木之母（淮南子时则训），五行已占其四；而自愚思之，即谓之水畜亦何恧焉。羊以西北方产者为美，有长髯可当长髯主簿之目（古今注）。又好登历山崖倾仄处，略无怖意，其肾气之充固，非他畜比。惟于五行咸具中，以得火土之气为尤多。故仲圣用治寒疝 腹痛
一物而毁誉交集者，惟 人参 为最。好补之家多誉，好攻之家多毁，其誉者复有补阴补阳之各执，而不知皆非也。徐洄溪、邹润安，则能得是物之性用矣。徐氏云∶ 人参 得天地精英纯粹之气，补气而无刚燥之病，又能入于阴分。邹氏云∶凡物之阴者，喜高燥而恶卑湿；物之阳者，恶明爽而喜阴翳。人参不生原隰污下而生山谷，是其体阴；乃偏生于树下而不喜风日，是为阴中之阳。人身五脏之气，以转
葛根 与 栝蒌根 ，本经皆主消渴。而 葛根 起阴气， 栝蒌 根不言起阴气。张隐庵以栝蒌蔓延，结实之时，根粉尽消，结实既成，根复成粉。又凡草木根 ，性必上行，遂谓栝蒌根能起阴气上滋。邹氏亦韪之。愚窃以为不然，用 葛根 者皆知为升阳明之药，栝蒌根无用之为升者。虽凡根皆寓有升意，而用根之药不尽属能升，且以粉消为升，则有粉方掘，正在升力已退之时。盖其所以主消渴者，为
「释名」亦名母、连母、母、货母、地参、水参（水须、水浚）、荨、藩、苦心、心草。 「气味」（根）苦、寒、无毒。 「主治」 1、痰嗽。用 知母 、 贝母 各一两，研细： 巴豆 三十枚，去油，研匀。每夜，切 生姜 三片，二面蘸上药末，放在口里细嚼咽下，随即睡觉。次日必泻，痰嗽渐止。体弱者，不用 巴豆 。 2、久嗽 气急 。用 知母 五钱（去毛切片，隔纸炒过）、 杏...
...嗽 气急 。配 麦冬 ，清 肺火 。 拣肥润 里白 者，去毛，铜刀切片。犯铁器，损肾。欲上行，酒拌焙燥。欲下行，盐水润焙。 肠胃滑泄，虚损 发热 ，二者禁用。 邪热伏于肺中，不能生水，膀胱绝其化源，秘塞不通，用 知母 清金，而泉源滋长，此所以有 知母 补阴之谓。若真水不足，膀胱失气化之司，速当补肾，使阴气行而阳自化，便自通也。 知母苦寒，大伤肾水，尤宜禁用。
...火．作利 小便 之佐使．疗利疾重下痛．祛消渴及 久疟 ． 烦热 ．凡 伤寒 烦燥不得眠者．烦出于肺．燥出于肾． 白虎汤 君以 石膏 ．佐以 知母 之苦寒．谓非大凉不能清肾之源也．然必缓之以 甘草 粳米 之甘．使不速下．用者酌之．又热在下焦血分．烦扰懊 ．小便闭塞而不渴．乃真水不足．膀胱干涸．无阴而阳无以化．法当补肾与膀胱．使阴气行而阳气化．小便自通． 知母 ...
气寒．味苦．无毒．主消渴热中．除邪气．肢体浮肿．下水．补不足．益气．（去毛盐水炒） 知母 气寒．禀 天冬 寒之 水气 ．入足少阴肾经．味苦无毒．得地南方之火味．入手少阴心经．气味俱降．阴也．肾属水．心属火．水不制火．火烁津液．则病消渴．火熏五内．则病热中．其苦之者．苦清 心火 ．寒滋肾水也．除邪气者．苦寒之味．能除燥火之邪气也．热胜则浮．火胜则肿．苦能清火．...
『来源』本品为 百合 科植物 知母 的干燥 根茎 。 『常用名』 肥知母 、 知母 肉、穿 地龙 。 『产地』内蒙、河北及山西等地。 『采收季节』春夏季采挖。 『炮制方法』先刮去毛，春冬季用温水洗，夏秋季用冷水洗，捞入筐内，上盖湿布，次日取出，切成1～2分厚横片或直片晒干。若取其入肾，则用盐水炒。每斤药用盐15克化水1两，先将药放锅内略炒，后将盐水慢慢洒入药...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。