用药弊端说《医法圆通》第一卷_【中医宝典】

...其高下,决其从违,《万病回春》立说之功不浅。此先医医,而后医病家。具见良工心苦。其在不识者,徒记几个汤头,几味药品,不求至理,不探玄奥,自谓知医。一遇危症,大海茫茫,阴阳莫晓,虚实莫辩,吉凶莫分。一味见头治头,见脚治脚。幸而获效,自夸高手。若不获效,延绵岁月。平日见识用尽,方法使完,则又藉口曰:病入膏肓,药所难疗。殊不知其艺之有未精也。更有一等病家,略看过几...

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用药弊端说_《医法圆通》_【中医宝典大全】

...高下,决其从违,《万病回春》立说之功不浅。此先医医,而后医病家。具见良工心苦。 其在不识者,徒记几个汤头,几味药品,不求至理,不探玄奥,自谓知医。一遇危症,大海茫茫,阴阳莫晓,虚实莫辩,吉凶莫分。一味见头治头,见脚治脚。幸而获效,自夸高手。若不获效,延绵岁月。平日见识用尽,方法使完,则又藉口曰:病入膏肓,药所难疗。殊不知其艺之有未精也。更有一等病家,略看过几...

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《难经》脉法对后世的影响_中医切诊_【中医宝典】

...于遇病辄应,悬断死生,与知经学古者,不可同日语矣。世人徒见其有一至之动,或捷古人,因谓《难经》不学而可,岂不误哉!”(《椤伽经》跋)。东坡是知医的,他的说法较之一般学者更具有代表性。《难经》确予后世医学以重大的影响。而其中有关脉学部分,则是《难经》为首的和主要的内容。 在历代医家传习《难经》时,有几个特点说明其影响之大,第一是过去可以说是无人不学此经。第二是...

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来苏散

...用量】 上(口父)咀。每服4钱,水1盏,煎至8分,去滓,斡开口灌,连接煎,再灌,知人事。 【摘录】 《医方类聚》卷二二九引《济生》 《 一见知医 》卷一:来苏散 【处方】 白芍 、 白术 、阿胶、陈皮、 苎麻根 、糯米、黄耆、甘草、姜、枣仁。 【功效与作用】 产后气衰,用力过猛, 眩晕 口噤,不知人。 【用法用量】 水煎服。 【摘录】 《一见知医》卷一 《 ...

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曹颖甫简介_【中医宝典】

...1866年—1938年),名家达,字颖甫,一字尹孚,号鹏南,晚署拙巢老人,江苏江阴人,医学家。 清光绪二十一年(1895年)举孝廉,邃文学又知医,尔后入南菁书院深造。时山长黄以周(元同)为晚清经学大师,尝于治经之余以考据训诊之法移治医经,对《 伤寒 论》研究造诣颇深。曹氏师承有自,于治伤寒学方面颇得黄氏师传,时常以仲景之方为人治病得心应手。 主张以研究经方作...

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活络效灵丹_《医学衷中参西录》在线阅读_【中医宝典】

...,彻夜不眠,时当季冬,复清晨冒寒,步行旋里。 行至中途,觉两腿酸麻,且出汗,不能行步,因坐凉地歇息,至家,遂觉腿痛,用热砖熨之疼益甚。其人素知医,遂自服发汗之药数剂,病又增剧,因服药过热,吐血数口,大便燥结,延愚诊视。见其仰卧屈膝,令两人各以手托其两腿,忽歌忽哭,疼楚之态万状,脉弦细,至数微数。因思此证,热砖熨而益疼者,逼寒内陷也;服发汗药而益疼者,因所服之...

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活络效灵丹_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,彻夜不眠,时当季冬,复清晨冒寒,步行旋里。 行至中途,觉两腿酸麻,且出汗,不能行步,因坐凉地歇息,至家,遂觉腿痛,用热砖熨之疼益甚。其人素知医,遂自服发汗之药数剂,病又增剧,因服药过热,吐血数口,大便燥结,延愚诊视。见其仰卧屈膝,令两人各以手托其两腿,忽歌忽哭,疼楚之态万状,脉弦细,至数微数。因思此证,热砖熨而益疼者,逼寒内陷也;服发汗药而益疼者,因所服之...

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活络效灵丹_《医学衷中参西录》_【中医宝典大全】

...,彻夜不眠,时当季冬,复清晨冒寒,步行旋里。 行至中途,觉两腿酸麻,且出汗,不能行步,因坐凉地歇息,至家,遂觉腿痛,用热砖熨之疼益甚。其人素知医,遂自服发汗之药数剂,病又增剧,因服药过热,吐血数口,大便燥结,延愚诊视。见其仰卧屈膝,令两人各以手托其两腿,忽歌忽哭,疼楚之态万状,脉弦细,至数微数。因思此证,热砖熨而益疼者,逼寒内陷也;服发汗药而益疼者,因所服之...

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脉_《冷庐医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...能毅然用之。再其脉虽浮大洪数,而按之必无力,与叶思兰所云(见前)相合,此可于言外得之。 元和江艮庭(声)《论语俟质》,谓孔子圣无不通,焉有不知医者,自牖执手,切其脉也,既切脉而知其疾不治,故曰∶亡之命矣。夫其说未径人道,然《礼记》疏有夫子脉诀之说,则江说亦自有因。况疾为子之所慎,岂慢以任之医人,而不究其理乎?或谓孔子既知医,何以康子馈药而曰未达,余曰∶药当是...

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脉_《冷庐医话》在线阅读_【中医宝典】

...能毅然用之。再其脉虽浮大洪数,而按之必无力,与叶思兰所云(见前)相合,此可于言外得之。 元和江艮庭(声)《论语俟质》,谓孔子圣无不通,焉有不知医者,自牖执手,切其脉也,既切脉而知其疾不治,故曰∶亡之命矣。夫其说未径人道,然《礼记》疏有夫子脉诀之说,则江说亦自有因。况疾为子之所慎,岂慢以任之医人,而不究其理乎?或谓孔子既知医,何以康子馈药而曰未达,余曰∶药当是...

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