...记。此之名德常依道场专行福智。寸阴不遗无暇染浴。 所以公贵不识。唯共鄙徒结友情密。染习既久以非为是。纵睹圣僧将为凡众。唯生瞋慢何曾加敬。静思此事。岂非滥欤。 治罚部第二自大圣西隐正教东流。佛法付嘱国王令加护持。但王法侵移日就衰羸。治犯宪章渐...
...白四羯磨讫。具足全是戒定慧力。更向他与么说。名非时语。说不应时亦名绮语。若是沙门。须说净法边垢。须说离有无等法。离一切修证。亦离于离。若于沙门中剥除习染。沙门除贪瞋病不去。亦名聋俗。亦须教渠修禅学慧。若是二乘僧。他歇得贪瞋病去尽。依住无贪。...
...忏意业，意为身口之本，罪福之门。书云：检七情，务九思，思无邪，动必正，七情者：喜怒忧惧憎爱恶裕欲者也，九思者，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，视思敬，疑思问，忿思难，见利思义，此皆所以洗除胸怀，去邪务正。经云：不得贪欲瞋恚。愚痴邪见...
...净。于诸衰中女衰最重。火刀雷电霹雳怨家毒蛇之属。犹可暂近。女人悭妒。瞋谄妖秽。斗诤贪嫉。不可亲近。故佛说偈云。 宁以赤铁宛转眼中不以散心邪视女色含笑作姿憍幔羞惭回面^3□眼美言妒瞋行步妖秽以惑于人淫罗欲网人皆投身坐卧行立回眄巧媚薄智愚人为之...
...，鼓翼青云里。 去家一万里，提剑击匈奴。得利渠即死，失利汝即殂。 渠命既不惜，汝命亦何辜。教汝百胜术，不贪为上谟。 瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。 汝为埋头痴兀兀，爱向无明罗刹窟。再三劝你早修行， 是你顽痴心恍惚。不肯信受...
...之即福生，聚之即祸起。无财亦无祸，鼓翼青云里。 去家一万里，提剑击匈奴。得利渠即死，失利汝即殂。 渠命既不惜，汝命亦何辜。教汝百胜术，不贪为上谟。 瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。 汝为埋头痴兀兀，爱向无明罗刹窟。再三劝你早...
...行，則心口相應，本性是佛，離性無別佛。 何名「摩訶」？「摩訶」是大。心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無瞋無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，...
...一个曰：“这名是最不雅驯的，好眉、好眼、好嘴、好脸、好手、好脚，雪花也似白皙的姐儿，却唤做甚么炭团。”一个曰：“说他怎的，我们不曾帮庄公拿可当，定遭瞋责，且到我家，商量怎地才是。”言着遂打伙儿去了。那明礼受了这场气，思量欲杀可当，又思量要杀...
...络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇俞也；解惑者，尽知调阴阳，补写有馀不足，相倾移也。 2、刺节真邪:黄帝曰：刺卫言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也。愿卒闻之。歧伯曰：振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤瞋肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，...
...所述，“一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。”应用比喻手法，令人更能深刻理解其针法作用。 振埃法 是指针刺效果之快捷，如同振掉身上的尘埃。病证为“振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤瞋肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，噎不得息，...
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