...宜删去。不识人。当作不知人。） 按此方。即 大青龙汤 变方。而尤氏所谓攻补兼施者已。中风邪气本轻。但以血气 衰弱 殊甚。故招其侮。大抵表候为内证所掩。往往使人难于辨认。盖 续命汤 。发表补虚。对待为方。实为中风正治之剂。而推其立方之旨。则亦足以明中风所因之理。学人岂可不深味乎。如晋唐诸家所增损。其方颇伙。兹不繁载。 千金 三黄汤 （千金。此方中分字。皆作铢两...
...宜删去。不识人。当作不知人。） 按此方。即 大青龙汤 变方。而尤氏所谓攻补兼施者已。中风邪气本轻。但以血气 衰弱 殊甚。故招其侮。大抵表候为内证所掩。往往使人难于辨认。盖 续命汤 。发表补虚。对待为方。实为中风正治之剂。而推其立方之旨。则亦足以明中风所因之理。学人岂可不深味乎。如晋唐诸家所增损。其方颇伙。兹不繁载。 千金 三黄汤 （千金。此方中分字。皆作铢两...
...宜删去。不识人。当作不知人。） 按此方。即 大青龙汤 变方。而尤氏所谓攻补兼施者已。中风邪气本轻。但以血气 衰弱 殊甚。故招其侮。大抵表候为内证所掩。往往使人难于辨认。盖 续命汤 。发表补虚。对待为方。实为中风正治之剂。而推其立方之旨。则亦足以明中风所因之理。学人岂可不深味乎。如晋唐诸家所增损。其方颇伙。兹不繁载。 千金 三黄汤 （千金。此方中分字。皆作铢两...
...纪物理学发展的启示 2、杨振宁教授所认识的中国文化 3、传统理论的构建 ◦ （1）何为理？ ◦ （2）归纳与推演的结合 ◦ （3）理性思考与内证实验 ◦ （4）理论的运用 二、学问的传承 1、现代中医教育的模式 2、形而上与形而下 3、师徒相授 ◦ （1）访雨路老师 ◦ （2）师者，人生之大宝 ◦ （3）在泸沽湖的意外收获 三、寻找有效的方法———依靠经典 ...
...（3）20世纪物理学发展的启示 2、杨振宁教授所认识的中国文化 3、传统理论的构建 （1）何为理？ （2）归纳与推演的结合 （3）理性思考与内证实验 （4）理论的运用 二、学问的传承 1、现代中医教育的模式 2、形而上与形而下 3、师徒相授 （1）访雨路老师 （2）师者，人生之大宝 （3）在泸沽湖的意外收获 三、寻找有效的方法———依靠经典 1、历史的经验 ...
...作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《渔父》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《渔父》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的渔父。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所...
...药，用柴胡则治厥阴），以一妇人性急，每怒非太阳耳项、喉齿胸乳作痛，则胸满 吞酸 ，吐泻少食，经行不止，此皆肝火之证。肝自病则外证见，土受克则内证作，若自病见，用四物加 白术 、 茯苓 、柴胡、炒栀、炒 龙胆 （芍、柴、栀、胆是厥阴药，白茯是平肝药）；若内证作，用四君子加柴胡、芍药、 神曲 、吴 茱萸 炒过、 黄连 ，诸证渐愈惟月经不止，是血分有热（若血分有热...
...药，用柴胡则治厥阴），以一妇人性急，每怒非太阳耳项、喉齿胸乳作痛，则胸满 吞酸 ，吐泻少食，经行不止，此皆肝火之证。肝自病则外证见，土受克则内证作，若自病见，用四物加 白术 、 茯苓 、柴胡、炒栀、炒 龙胆 （芍、柴、栀、胆是厥阴药，白茯是平肝药）；若内证作，用四君子加柴胡、芍药、 神曲 、吴 茱萸 炒过、 黄连 ，诸证渐愈惟月经不止，是血分有热（若血分有热...
...药，用柴胡则治厥阴），以一妇人性急，每怒非太阳耳项、喉齿胸乳作痛，则胸满 吞酸 ，吐泻少食，经行不止，此皆肝火之证。肝自病则外证见，土受克则内证作，若自病见，用四物加 白术 、 茯苓 、柴胡、炒栀、炒 龙胆 （芍、柴、栀、胆是厥阴药，白茯是平肝药）；若内证作，用四君子加柴胡、芍药、 神曲 、吴 茱萸 炒过、 黄连 ，诸证渐愈惟月经不止，是血分有热（若血分有热...
...药，用柴胡则治厥阴），以一妇人性急，每怒非太阳耳项、喉齿胸乳作痛，则胸满 吞酸 ，吐泻少食，经行不止，此皆肝火之证。肝自病则外证见，土受克则内证作，若自病见，用四物加 白术 、 茯苓 、柴胡、炒栀、炒 龙胆 （芍、柴、栀、胆是厥阴药，白茯是平肝药）；若内证作，用四君子加柴胡、芍药、 神曲 、吴 茱萸 炒过、 黄连 ，诸证渐愈惟月经不止，是血分有热（若血分有热...
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