...此穴气，气尽而死，故为大禁也。 问曰少阴何以主肾？肾何以主水？ 问少阴之脉主之所由也。 答曰：肾者至阴也， 至，极也。肾者，阴之极也。 阴者盛水也， 阴气舍水，故曰盛水。 平按：《素问》、《甲乙》“阴”上有“至”字。 肾者少阴，少阴者冬脉也， 一曰“肺”者，量为不然也。少阴亦盛也，少阴之脉盛，属于冬分也。 平按：《素问》、《甲乙》“肾者少阴”作“肺者太阴也”...
...立于旁，也假意痴呆不语。七窍曰：“尔等自夸能擒海怪，今既到此矣，胡不入水擒之？”虾妖曰：“泉深如是，若何能擒！望大人飞文入都，奏闻皇上，多买盛水器具。吾等力将此水盛来，倾至北海。海水盛尽，海怪不能兴波作浪，立见渴毙，海怪岂有不平乎？”七窍曰：“海深无底，盛水器具不知要用若干，方可将此海泉盛之得竭！”虾妖曰：“大人奏请，刻刻命人运之。运至百余年，未有不能盛海水...
...受法∶七月七日鸡鸣丑时，在静处烧香，正面向西立，读启度文讫，诵所得禁文各三遍，礼七拜。 九月九日受法∶九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水，口衔刀，读启度文，投香火长跪，诵所得禁文，各三遍，礼九拜，此五日处法，用一如正月法。惟所向方及拜数不同耳。 太白仙人受法∶四月一日，斋戒至八日，立道场四面悬咒，盖烧香燃灯，启醮五方五帝五方禁师五方吞精啖毒夜义神王，...
...受法∶七月七日鸡鸣丑时，在静处烧香，正面向西立，读启度文讫，诵所得禁文各三遍，礼七拜。 九月九日受法∶九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水，口衔刀，读启度文，投香火长跪，诵所得禁文，各三遍，礼九拜，此五日处法，用一如正月法。惟所向方及拜数不同耳。 太白仙人受法∶四月一日，斋戒至八日，立道场四面悬咒，盖烧香燃灯，启醮五方五帝五方禁师五方吞精啖毒夜义神王，...
...受法∶七月七日鸡鸣丑时，在静处烧香，正面向西立，读启度文讫，诵所得禁文各三遍，礼七拜。 九月九日受法∶九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水，口衔刀，读启度文，投香火长跪，诵所得禁文，各三遍，礼九拜，此五日处法，用一如正月法。惟所向方及拜数不同耳。 太白仙人受法∶四月一日，斋戒至八日，立道场四面悬咒，盖烧香燃灯，启醮五方五帝五方禁师五方吞精啖毒夜义神王，...
...受法∶七月七日鸡鸣丑时，在静处烧香，正面向西立，读启度文讫，诵所得禁文各三遍，礼七拜。 九月九日受法∶九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水，口衔刀，读启度文，投香火长跪，诵所得禁文，各三遍，礼九拜，此五日处法，用一如正月法。惟所向方及拜数不同耳。 太白仙人受法∶四月一日，斋戒至八日，立道场四面悬咒，盖烧香燃灯，启醮五方五帝五方禁师五方吞精啖毒夜义神王，...
...呼胆矾；出羌里者，色少黑次之；信州又次之。此物乃生于石，其经煎炼者，即多伪也。但以火烧之成汁者，必伪也。涂于铁及铜上烧之红者，真也。又以铜器盛水，投少许入中，及不青碧，数日不异者，真也。《玉洞要诀》云︰石胆，阳石也。出嵩岳及蒲州中条山。禀灵石异气，形如瑟瑟，其性流通，精感入石，能化五金，变化无穷。沈括《笔谈》载︰铅山有苦泉，流为涧，挹水熬之，则成胆矾。所熬之...
...垅。民人迸窜。猛在墓侧，号恸不去。贼为之感怆，遂不犯。 谢允从武当山还，在桓宣武座，有言及左元放为曹公致鲈鱼者，允便云：“此可得尔。“求大瓮盛水，朱书符投水中。俄有一鲤鱼鼓鳍水中。 钱塘杜子恭，有秘术。尝就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“当即相还耳。“既而刀主行至嘉兴，有鱼跃入船中。破鱼腹，得瓜刀。 太兴中，衡阳区纯作鼠市：四方丈余，开四门，门有一木人。纵四五...
...垅。民人迸窜。猛在墓侧，号恸不去。贼为之感怆，遂不犯。 谢允从武当山还，在桓宣武座，有言及左元放为曹公致鲈鱼者，允便云：“此可得尔。“求大瓮盛水，朱书符投水中。俄有一鲤鱼鼓鳍水中。 钱塘杜子恭，有秘术。尝就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“当即相还耳。“既而刀主行至嘉兴，有鱼跃入船中。破鱼腹，得瓜刀。 太兴中，衡阳区纯作鼠市：四方丈余，开四门，门有一木人。纵四五...
...呼胆矾；出羌里者，色少黑次之；信州又次之。此物乃生于石，其经煎炼者，即多伪也。但以火烧之成汁者，必伪也。涂于铁及铜上烧之红者，真也。又以铜器盛水，投少许入中，及不青碧，数日不异者，真也。《玉洞要诀》云︰石胆，阳石也。出嵩岳及蒲州中条山。禀灵石异气，形如瑟瑟，其性流通，精感入石，能化五金，变化无穷。沈括《笔谈》载︰铅山有苦泉，流为涧，挹水熬之，则成胆矾。所熬之...
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