（ 根茎 花叶 ．） 【气味】 微苦甘．俱可入药同用．白花者入气分． 紫花 者入血分． 【主治】 明目益精．调经益产．肿毒 疮疡 ．胎漏产难． 胎衣 不下．但根茎花叶专于行血．而子则行中有补也．
...君之罪，对外还是说苦丁茶已经绝种了。久而久之，便没有人知道真正的苦丁茶是什么样的了，苦丁茶从此绝迹了相当长的一段时间。 苦丁茶嫩芽呈紫红色，传说是被茶女阿香的鲜血染红的。古时候有一个名叫阿香的茶女，因为长得美，官府欲将其选进宫中，但阿香死活不肯，被送进宫那天，她趁人不备，跳崖而死，鲜血溅到苦丁茶芽上，茶芽遂从绿色变成紫红色，味道也变得甘甜香浓，后来人们把苦丁...
现在，中国陕西韩城芝川镇南塬头上有司马迁祠和墓。芝川镇西塬上徐村有司马故里、祖墓碑。韩城民间传说：司马迁因为李陵事件获罪后，其族人多改姓避祸。或将“司”加一撇改姓“同”；或将“马”加两点改姓“冯”。所以，现在芝川镇西塬上徐村同姓、冯姓的人，都是他的同族后裔。
现在，中国陕西韩城芝川镇南塬头上有司马迁祠和墓。芝川镇西塬上徐村有司马故里、祖墓碑。韩城民间传说：司马迁因为李陵事件获罪后，其族人多改姓避祸。或将“司”加一撇改姓“同”；或将“马”加两点改姓“冯”。所以，现在芝川镇西塬上徐村同姓、冯姓的人，都是他的同族后裔。
...来尊奉为医药学、针灸学之始祖。伏羲是先民对创始八卦理论借以丰富人体认识，并对保健作出贡献的氏族群体的概括。 神农氏： 一说神农氏即炎帝。中国传说中农业和医药的发明者，所处时代为新石器时代晚期，《淮南子·修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，识水泉之甘苦，……当此之时．一日而遇七十毒，由是医方兴焉”。《帝王世纪》称：“炎帝神农氏，……，尝味草木，宣药疗疾，救...
味辛甘，性微寒无毒，入诸阴经。主行血养血，安胎利产，消浮肿恶毒 疔疮 ，治头风 血虚 目疾，瘾疹发痒，堪作 浴汤 。子名 茺蔚 ，益精明目，除 水气 ，疗血逆大热， 头痛 心烦，下腹中 死胎 ，理产后血胀。 按∶益母本功治血，故入诸阴之经，行血而不伤新血，养血而不滞 瘀血 ，所以为胎产圣药。又能消疮肿者，取其行血，而且辛甘发散也。
味苦、辛，气平，入足厥阴肝经。活血行经，破瘀通脉，胎产 崩漏 ， 痈 疽癥瘕、跌打损伤悉效。调经行血，治一切血证，破瘀扫腐，下 死胎 ，摧胞衣，并医各色 疮疡 。女子良药。
根茎 花叶 俱入药．济阴 返魂丹 及 益母膏 皆全用也．纲目谓胎产诸疾．并用为良．又谓根茎花叶专于行．而子则行中有补．此解要所以独有取于花子也欤．
...”。 福建省东北部的政和县盛产一种名茶，色白如银形如针，据说此茶有明目降火的奇效，可治“大火症”，这种茶就叫“白毫银针”（十大名茶之一）。 传说很早以前有一年，政和一带久旱不雨，瘟疫四起，在洞宫山上的一口龙井旁有几株仙草， 草汁 能治百病。很多勇敢的小伙子纷纷去寻找仙草，但都有去无回。有一户人家，家中兄妹三人志刚、志诚和志玉。三人商定轮流去找仙草。这一天，大...
...奉为医药学、 针灸学 之始祖。伏羲是先民对创始八卦理论借以丰富人体认识，并对保健作出贡献的氏族群体的概括。 神农氏： 一说神农氏即炎帝。中国传说中农业和医药的发明者，所处时代为新石器时代晚期，《淮南子·修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，识水泉之甘苦，……当此之时．一日而遇七十毒，由是医方兴焉”。《帝王世纪》称：“炎帝神农氏，……，尝味草木，宣药疗疾，救...
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