辨手太阴本病症治_《白喉条辨》_中医五官书籍_【岐黄之术】

白喉 病初起. 头痛 身寒热.右寸脉微数而涩.咽燥无痰.喉间发白.或咳或不咳.或痛或不痛.但介介如梗状.饮食如常.此手太阴肺经燥气本病.加减喻氏 清燥救肺汤 主之.右寸脉浮恶风寒甚者.挟有外感时邪也.前方略加辛凉药.如春则 薄荷 .夏则 荷叶 扁豆花 之类.或已误治.咽燥舌干.甚或绛者.郑氏 养阴清肺汤 亦可用. 素问刺热篇曰.肺热病者.先淅然厥起毫毛.恶风...

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白喉是由什么原因引起的?_传染病_【中医宝典】

...分泌外毒素。外毒素渗入局部及周围组织,引起 组织坏死 和急性假膜性炎症。从血管渗出的液体中含有易凝固的纤维蛋白,将炎性细胞、粘膜坏死组织和 白喉 杆菌凝固在一起而形成假膜;假膜呈灰白色,边缘较整齐,假膜与粘膜下组织紧密粘连,不易拭去。少数病人的病变可侵入深层组织而形成 溃疡 面。喉、气管及支气管粘膜上皮具有纤毛,形成的假膜和粘膜粘连不紧,易从气管切口处喷出。...

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白喉的现代医学病理_五官耳鼻喉科其它_【中医宝典】

杆菌侵袭上呼吸道粘膜后,在表皮上皮细胞内增殖。、、 百日咳 及上呼吸道感染患者,对本病感受性增强。 白喉 杆菌外毒素为主要致病因素,由外毒素对粘膜的损害,导致纤维蛋白、坏死细胞及白细胞、细菌凝结而形成伪膜。伪膜可见于鼻、咽、喉、结膜、耳、外阴、皮肤破损处等部位。外毒素吸收可引起寒热,头身疼痛等全身症状。可并发、 心肌炎 、神经 麻痹 、 中毒性肾病 、支气管...

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耳鼻咽喉白喉的临床表现是什么?_传染病_【中医宝典】

常见于秋冬和春季,多发生于10岁以下儿童,以2~5岁发病率最高。我国自解放以来重视预防,故目前本病较少见。 白喉 病的发生发展过程,主要根据白喉杆菌传染后所发生的病理变化,分为局部病变和全身病变两大类。 (1)局部病变:白喉杆菌侵入人体组织后产生一种外毒素,损害粘膜上皮细胞,发生坏死,纤维素及白细胞渗出。纤维素凝固后,形成一层假膜,白喉杆菌在假膜下繁殖滋长,...

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白喉的主要临床表现及体征有哪些?_传染病_【中医宝典】

一般分为 咽白喉 、喉 白喉 和鼻白喉,其中80%为咽白喉。 1、咽白喉:最多见占发病人数80%左右。可分四型。 (1)轻型:轻度的 咽痛 及红肿,假膜呈点状局限于扁桃体上,有时可无假膜,症状轻,极易误诊。 (2)普通型:发病缓慢,有中度的咽部疼痛红肿,扁桃体上有片状假膜、呈灰白色全身症状有轻度 发热 、全身不适。 (3)重型:假膜可扩大到鼻咽部,假膜厚呈灰...

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白喉有哪些主要的临床表现及体征?_传染病_【中医宝典】

一般分为 咽白喉 、喉 白喉 和鼻白喉,其中80%为咽白喉。 1、咽白喉:最多见占发病人数80%左右。可分四型。 (1)轻型:轻度的 咽痛 及红肿,假膜呈点状局限于扁桃体上,有时可无假膜,症状轻,极易误诊。 (2)普通型:发病缓慢,有中度的咽部疼痛红肿,扁桃体上有片状假膜、呈灰白色全身症状有轻度 发热 、全身不适。 (3)重型:假膜可扩大到鼻咽部,假膜厚呈灰...

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白喉杆菌的微生物学诊断_传染病_【中医宝典】

临床上疑似的病人不必等待检验结果,应立即给予抗毒素和抗生素治疗。但对于 白喉 流行期的首例病人应做微生物学检验予以证实。 (一)直接染色镜检 用棉拭采取假膜边缘部渗出物,涂片,用奈瑟氏染色或美兰染色,镜检有无含异染颗粒的棒状杆菌。结合临床症状,可作出初步诊断。确诊必须通过细菌培养并进行毒力试验。 (二)凝固血清棉拭培养法 将沾有马或 牛血 清的棉拭子放在无菌...

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白喉的中医辨证分型治疗_五官耳鼻喉科其它_【中医宝典】

...子、 大黄 、 礞石 、 竹沥 之类。针刺取合谷、少商、天突、足三里、内庭。禁忌升提、发汗、大下等。临床发现病人,应隔离、消毒,报告疫情。 白喉 病较危重,一经误治则多至不救,故有五条治疗禁忌: ①忌升提涌吐。 ②忌 温散 发汗。 ③忌大下亡津。 ④忌刀针。 ⑤忌病重药轻。 ⑥忌苦寒助燥。此外,本病应与习惯上称为白喉的某些虚寒性咽喉疾患相区别。如虚寒白喉等。

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黄千秋跋_《明儒学

先王父所着《 明儒学 》一书,甬上万管村先生宰五河时捐俸刻之,未及半而去官,遂辍。其稿本归勾章郑义门。吾姚胡泮英言,广抚杨公文乾令子某欲刻之,属千秋力求之郑氏。书往而泮英殁,千秋与义门不胜歎惋,以为必浮沉於蛮溪瘴岭间,不可得还矣。越数年而泮英之甥景鸣鹿赉原本至,谓泮英殁时属鸣鹿曰:“黄子《明儒学案》一书未刻,并未取还,此我所死不瞑目者也。汝能为我周旋,则九...

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冯全垓跋_《明儒学

姚江黄梨洲先生以迈世之天姿,成等身之着作,自经术文章以至一能一技,靡不悉心体究,而尤自任以道之重。所着《 明儒学 》,穷源竟委,博採兼收,将使后之学者各随其质之所近,浸淫滋溉以至於道,及其成功,万派同归矣。 夫有明讲学之家,其辨析较宋儒为更精,而流弊亦较宋儒为更甚。垓谓学术必原心术,但使存心克正,兢兢以慎独为念,从此存养省察,虽议论或有偏驳,亦不愧为圣人之...

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