痿者，肢弱而 无力 ，筋弛而不收，为热伤血脉之症。经曰∶五脏因肺热叶焦，发为痿 。夫五脏皆有痿，如肺热为 皮毛 痿，宜 犀角 桔梗汤 。心热为脉痿，宜 铁粉丸 。肝热为 筋痿 ，宜 紫葳汤 。脾热为肉痿，宜 二陈汤 加参、 。肾热为骨痿，宜金钢丸。而经论痿 必原肺热者，以肺为脏之长，体燥居上，主气而畏火。若金受火烁，则气伤而不能营摄一身，乃发为痿 矣。其治痿
（春温 风温 湿温 冬温 温毒附） 温为春气，其病温者，因时令温暖，腠理开泄，或引动伏邪，或乍感异气，当春而发，为春温。其因冬月 伤寒 ，至春变为温病者，伏邪所发，非寒毒藏于肌肤，亦非伤寒过经不解之谓。王叔和、云岐子之说，吴又可、柯韵伯已辩之。乃由冬藏不密，肾阴素亏，虚阳为寒令所遏，仍陷入阴中，至春则里气大泄，木火内燃，始见必壮热烦冤， 口干舌燥 ，经所谓∶
妇人受孕，则月事不行，诊其脉，足少阴肾脉动甚者，妊子也。经云∶阴搏阳别，谓之有子。王注∶阴谓尺中，搏谓独搏于指，与寸脉俱别，则为孕。故胎脉微滑，若经候三月不行，欲验之，用探胎饮，腹中微动者，胎也，否则是经滞。《金匮》云∶妊娠下血，腹中痛，为胞阻， 胶艾汤 主之。腹中 痛，此木邪克土， 当归芍药汤 主之。 呕吐 不止，此为恶阻，参姜 半夏汤 主之。常服易产，
头为诸阳之会，烦劳伤阳，阳升风动，上扰巅顶。耳目乃清空之窍，风阳旋沸，斯 眩晕 作焉。良由肝胆乃风木之脏，相火内寄，其性主动主升。或由身心过动，或由情志郁勃。或由地气上腾，或由冬藏不密。或由高年肾液已衰，水不涵木。或由病后精神未复，阴不吸阳，以至目昏 耳鸣 ，震眩不定，甚则 心悸 舌辣，肢麻筋惕，寤不成寐，动则自汗，起则呕痰。无痰不作眩。此经所谓诸风掉眩，皆
（肛头痒痛附） 脱肛 ，元气陷下症也，惟气虚不能禁固。故凡产后，及久痢，用力多，老人病衰，幼儿气血不足，多有之。大剂 补中益气汤 ， 升麻 用醋炒。《入门》曰∶肺主魄门，肺热则肛门闭，肺寒则肛门脱，必温补肺气，前汤加 诃子 、 樗根皮 。以肺与大肠相表里也。如 脾胃虚寒 ，泻痢而滑脱者， 胃关煎 加 乌梅 、 五味 。 脾虚 下陷而脱者， 补中益气汤 。肝
下不得出为关，二便俱闭也。上不得入为格，水浆吐逆也。下关上格，中焦气不升降。乃阴阳离绝之危候。 景岳以此为阳亢阴竭，元海无根。症见粒米不能下咽，渴饮茶汤，少顷即吐，复饮复吐，热药入口随出，冷药过时亦出，大 小便 俱阻。关无出之由，格无入之理，急症难从缓治。《内经》以阴气太盛，则阳不能荣，故曰关；阳气太盛，则阴弗能荣，故曰格∶阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格
足少阴肾窍于耳，肾气充则耳听聪，故经言精脱者 耳聋 也。又言肝病气逆，则 头痛 耳聋，以胆附于肝，而胆脉上贯耳中也。精脱失聪，治在肾。气逆闭窍，治在胆。凡耳聋以及 耳鸣 ，治法悉准乎此。第就中条析之，有因劳力伤气者， 补中汤 加盐水炒 黄柏 、 知母 、 茯苓 、 菖蒲 。有因房劳伤肾者，滋阴 地黄汤 、 益肾散 ，加盐炒知、柏。 有因阴 虚火 动者， 磁石
肺为音所自出，而肾为之根，以肺通会厌，而肾脉挟舌本也。夫金空则鸣， 失音 一症，亦如金实则喑，金碎则哑，必辨其虚实，而后治法可详。其寒包 内热 ，闭窒气分致失音者，以麻杏汤之属开其痹。其醉卧当风，邪干肺窍猝失音者，以 苏子 汤之属降其痰。其木火犯肺，咽干 喉痹 致失音者，以 麦冬 汤之属润其燥。其痰热客肺，喘急上气致失音者，以 桔干汤 之属疏其壅。其逆风叫号
（烂喉痧附） 喉以纳气而通于天，咽以纳食而通于地。会厌管乎其上以司开阖，惟其为心肺肝肾呼吸之门，饮食声音吐纳之道，关系死生，为害速矣。经云∶一阴手少阴心一阳手少阳三焦结，谓之 喉痹 。以君相二火经脉并系咽喉。 热结则肿痹，痹者闭也，闭则痰塞以死，将发先三日，胸必不利，一二日肿痛，三四日势定有形，第三日必发寒热，或 头痛 兼风寒者须疏散。察其二 便秘 结系 实
凡脏腑之精，悉输于肾，而恒扰于火，火动则肾之封藏不固。心为君火，肝肾为相火，君火一动，相火随之，而梦泄焉。其交则心之神，肝之魂，所幻而接也。经曰∶ 恐惧 不解则伤精，时自下。又曰∶厥气客于阴器，则梦接内。然有有梦而泄者，有无梦而自遗者。昔人谓梦而后泄者，相火之强为害；不梦自遗者，心肾之伤为多。且谓五脏有见症，宜兼治，终不如有梦治心，无梦治肾，为简要也。乃详求
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