按：黎篆鸿毕竟在那里吃酒？原来便是罗子富的老相好蒋月琴家。李鹤汀先已知道，带着匡二径往东公和里来。匡二抢上前去通报。大姐阿虎接着，打起帘子请进房里。李鹤汀看时，只有四老爷和一个帮闭门客姓于号老德的在座。四老爷乃是李鹤汀的嫡堂叔父二名叫李实夫。三人厮见，独有主人黎篆鸿未到。李鹤汀正要动问，于老德先诉说道：“篆鸿来哚总办公馆里应酬，月琴也叫仔去哉。俚说教倪三家头...
玛瑙坡在保俶塔西，碎石文莹，质若玛瑙，土人采之，以镌图篆。晋时遂建玛瑙宝胜院，元末毁，明永乐间重建。有僧芳洲仆夫艺竹得泉，遂名仆夫泉。山巅有阁，凌空特起，凭眺最胜，俗称玛瑙山居。寺中有大钟，侈弇齐适，舒而远闻，上铸《莲经》七卷，《金刚经》三十二分。昼夜十二时，保六僧撞之。每撞一声，则《法华》七卷、《金刚》三十二分，字字皆声。吾想法夜闻钟，起人道念，一至旦昼，...
...时二月八日、雷始发声．俄有霹雳震沈氏之堂．一柱飞扬如屑．屋脊穿透无全瓦．寝室文书尽焚．帷帐碎折．屏榻若受万斧．而四隅略无纤隙．莫知雷所自来．明日、邑人相率焚香告语曰、恶事不可为．沈氏之雷．其得不监．彼好言五内分裂．斯其应乎．堂门有天篆数行．外人莫得见．黄尉惊悸得心疾．两月小愈．出诣沈．沈犹举手加额曰、先生所谓一声雷也．了不省悟．黄后三年亦亡．瑞安主簿陈处俊说
... 《千金》 锻石散 锻石 （一升半） 青 木香 枫香 薰陆香 丁香 （各二两） 橘皮 阳起石 （各三两） 矾石（四两） 上八味治下筛，以绵作篆干，粗如指长四寸，展取药使着篆上，以绢袋盛，着腋下，先以布揩令痛，然后夹之。 《千金》又方 青木香 附子 白灰（各二两） 矾石（半两） 上四味，为散着粉中，常粉之。（《肘后》无矾石。） 《千金》又方 上 赤铜屑 以酢和...
... 《千金》 锻石散 锻石 （一升半） 青 木香 枫香 薰陆香 丁香 （各二两） 橘皮 阳起石 （各三两） 矾石（四两） 上八味治下筛，以绵作篆干，粗如指长四寸，展取药使着篆上，以绢袋盛，着腋下，先以布揩令痛，然后夹之。 《千金》又方 青木香 附子 白灰（各二两） 矾石（半两） 上四味，为散着粉中，常粉之。（《肘后》无矾石。） 《千金》又方 上 赤铜屑 以酢和...
... 《千金》 锻石散 锻石 （一升半） 青 木香 枫香 薰陆香 丁香 （各二两） 橘皮 阳起石 （各三两） 矾石（四两） 上八味治下筛，以绵作篆干，粗如指长四寸，展取药使着篆上，以绢袋盛，着腋下，先以布揩令痛，然后夹之。 《千金》又方 青木香 附子 白灰（各二两） 矾石（半两） 上四味，为散着粉中，常粉之。（《肘后》无矾石。） 《千金》又方 上 赤铜屑 以酢和...
...，源出《庄子．天下篇》（见《庄子．天下篇》），与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。 道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为...
...，源出《庄子．天下篇》（见《庄子．天下篇》），与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。 道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为...
...后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。 王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“...
...雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉馀。 连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。 岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。 韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。 移步出 词 林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。 惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。 鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝白雪。 彩凤肃来仪...
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