...二十八种脉象。 【二十八脉】 较常见的二十八种脉象。通常指的是：浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、弦、芤（音抠）、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结，代、大。二十八条经脉。《灵枢．五十营》：「人经脉上下左右前后二十八脉，....」，指的是手足三阴三阳十二条经脉，左右对称，共二十四条，加上任脉、督脉各一，以及左右的蹻脉，共计二十八条。
...，则有因虚成病之语，即可谓之虚劳矣。至《金匮》书则发明虚劳之症，立论立方，而劳伤之症始彰。至巢氏撰《病源候论》，分别五者为劳，七者为伤，则劳伤之义已着；后又立六极，三十三蒸，反觉太烦太碎。余今酌立精气血之伤，五脏之劳，为劳伤，而以《机要》所云，感寒成劳，感热成劳，自外入内者为外感，气怯神伤，精竭血燥，自内致病者为内伤，分立外感二条，内伤八条，而大纲节目尽矣。
（二条） ●妇人孟冬伤足，亡血头汗， 内热 作渴，短气烦躁，不时昏愦，其脉洪大，按之微弱。 此阴 血虚 于下，孤阳炎于上，故发厥而头出汗也。以四物合 小柴胡汤 一剂汗即止；以四物去 川芎 ，加参、 、麦门、 五味 、炙草，少用 肉桂 ，四剂诸症悉去；又三十余剂，血气复而愈。 ●男子孟夏折腿，出血过多，其初 眩晕 眼花 ，后则昏愦，此阴血伤损，阳火炽甚，制金不...
...，则有因虚成病之语，即可谓之虚劳矣。至《金匮》书则发明虚劳之症，立论立方，而劳伤之症始彰。至巢氏撰《病源候论》，分别五者为劳，七者为伤，则劳伤之义已着；后又立六极，三十三蒸，反觉太烦太碎。余今酌立精气血之伤，五脏之劳，为劳伤，而以《机要》所云，感寒成劳，感热成劳，自外入内者为外感，气怯神伤，精竭血燥，自内致病者为内伤，分立外感二条，内伤八条，而大纲节目尽矣。
...消而仍痞，或反作痛作呕，此脾胃受伤，六君子。或咽酸 嗳腐 ，加 炮姜 。作泻加 升麻 ，不应，佐 四神丸 ，或间用 补中汤 。 慎斋按∶以上二条，序产后有伤食之证也。产后气血已虚，胃中元气甚弱，凡饮食偶有所伤，必难运化，而成痞闷，诚不止面毒也。但北方以面为饭，南方风俗，三朝洗儿。有食面之例，产妇恃健，伤之者多，此稽中举此为言也。故丹溪教新产妇食白粥，并戒食 ...
...气脾胃俱虚。或 经水 动时，当风坐卧，失避风寒，身入寒邪，遍身 麻痹 ，经脉受风， 咳嗽 有痰。宜服五积 交加散 兼入 八物汤 （方见此条前二条中） 五积 交加散 羌活 （一钱二分） 当归 川芎 独活 （各一钱） 白芷 浓朴 （姜制） 苍术 枳壳 （麸炒） 防风 陈皮 半夏 （制） 柴胡 桔梗 白茯苓 麻黄 （去节净） 桂枝 （各七分） 甘草 （五分） 姜三...
...，则有因虚成病之语，即可谓之虚劳矣。至《金匮》书则发明虚劳之症，立论立方，而劳伤之症始彰。至巢氏撰《病源候论》，分别五者为劳，七者为伤，则劳伤之义已着；后又立六极，三十三蒸，反觉太烦太碎。余今酌立精气血之伤，五脏之劳，为劳伤，而以《机要》所云，感寒成劳，感热成劳，自外入内者为外感，气怯神伤，精竭血燥，自内致病者为内伤，分立外感二条，内伤八条，而大纲节目尽矣。
...不可人多，热气逼袭，产母心烦，热血沸腾，有郁冒冲晕之患。 慎斋按∶杨子建有十产论，俱不可不知。但八条悉属产母与稳婆之事，故不尽录。其冻产热产二条，唯在医者用药调护，因节取之。予谓古方临产用药最多。丹溪云∶只用 佛手散 最稳当，又效捷。后读单养贤《 产宝 新书》有 生化汤 一方，为产后加减，今当以二方为主。如寒月冻产，多加 肉桂 、 乳香 。夏月热产，多加 辰...
...故云∶宫阙重重也。 还丹成就处阳垆 还丹者，真精也。 上丹 田乃全阳之宫，独贮还丹之所。人皆有之，故云成就处阳垆也。 通神夹脊为衢道 此宫有二条脉，夹脊降至下丹田气海，以通真精，点化和气而应脱泄者也。 下应关元事不虞 关元者，乃下丹田脱泄精气之关口也。若人交感阴阳，则真精降下至关口。点和气变为凝精，以应神用。盖此关乃百聚之口，通诸脏腑及四肢筋脉，如藕丝窍气化...
...，其色紫黑，故如此区别。取油亦多，故诗云∶“松下饭胡麻”。此乃是所食之谷无疑，与 白油麻 为一等。如 川大黄 、川 当归 、川 升麻 、 上党 人参 、齐州 半夏 之类，不可与他土者更为一物。盖特以其地之所宜立名也。是知胡麻与白 油麻 为一物。尝官于顺安军，雄、霸州之间备见之。又二条皆言无毒，治疗大同。今之用白油麻，世不可一日阙也。然亦不至于大寒，宜两审之。
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