温邪化热入里，出现高热、神昏、谵语或昏沉不语等症状，称为热入心包。它与逆传心包症状大致相同，但病情传变有别。如昏迷，惊厥持续多天未清醒，称为“邪恋心包”。恋，是留恋不去，即病邪仍留恋于心包。邪恋心包多有夹痰现象，也易出现后遗症。
指虚损病由下部发展到上部的病变。如首先出现肾脏虚损的证侯，久延不癒，导致肺胰虚损，称为下损及上。前人有一损肾（遗精、经闭）、二损肝（胁痛）、三损脾（胀、泻）、四损心（惊悸、不寐）、五损肺（喘咳）的说法，指出自下而上的传变，故称。
温邪化热入里，出现 高热 、神昏、谵语或昏沉不语等症状，称为热入心包。它与逆传心包症状大致相同，但病情传变有别。如 昏迷 ， 惊厥 持续多天未清醒，称为“邪恋心包”。恋，是留恋不去，即病邪仍留恋于心包。邪恋心包多有夹痰现象，也易出现后遗症。
病因 病理学 术语。指外感 伤寒 ，正气充足、邪势轻微时，可不向里传变；或病程不论长短，主证主脉不变者，为病邪仍在一经，均称不传。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。”“伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。”
【处方】 白术 、 泽泻 、 陈皮 （去白）、 木香 、 槟榔 、 茯苓 各 等分 。 【功效与作用】 痰病 化为水气， 传变 水鼓 ， 不能食 。 【用法用量】 上(口父)咀。每服7钱，水2盏，加 生姜 3片，煎至8分， 食前服 。 痞，加积实；肿，加牵牛。 【摘录】 《医统》卷三十一引《 医林 方》
三焦辨证是温热病辨证方法之一。它是根据《内经》三焦部位划分的概念，结合温热病的传变情况总结出来的。心肺病变属上焦；脾胃病变属中焦；肝肾病变属下焦。三焦所属各经的主要症状如下：上焦：手太阴肺经病有发热恶寒，自汗头痛而咳等症。手厥阴心包经病有舌质红绛、神昏谵语、或舌蹇肢厥。中焦：足阳明胃经病有发热不恶寒，汗出口渴、脉大。足太阴脾经病有身热不扬，体痛且重、胸闷呕恶...
三焦辨证是温热病辨证方法之一。它是根据《内经》三焦部位划分的概念，结合温热病的传变情况总结出来的。心肺病变属上焦；脾 胃病 变属中焦；肝肾病变属下焦。三焦所属各经的主要症状如下：上焦：手太阴肺经病有 发热 恶寒 ，自汗 头痛 而咳等症。手厥阴心包经病有 舌质红绛 、神昏谵语、或舌蹇肢厥。中焦：足阳明胃经病有发热不恶寒，汗出口渴、脉大。足太阴脾经病有身热不扬，...
下损及上 ，指 虚损 病由下部发展到上部的病变。如首先出现 肾脏 虚损的证侯，久延不癒，导致肺胰虚损，称为 下损及上 。前人有一损肾（ 遗精 、 经闭 ）、二损肝（ 胁痛 ）、三损脾（胀、泻）、四损心（ 惊悸 、 不寐 ）、 五损 肺（ 喘咳 ）的说法，指出自下而上的 传变 ，故称。
...、阴、阳、寒、热、虚、实，其实在表里中间，还有一个半表半里，按数而论，应为九纲。由于言表里，而半表半里即寓其中，所以习惯上仍称为八纲。疾病从病位而言，不外乎表、半表半里、里，从病性而言，不外乎阴阳、虚实、寒热，而虚、实、寒、热又可从属于阴阳，如此可知，表阳热实即为太阳，表阴虚寒则为少阴；里阳热实即是阳明，里阴虚寒则为太阴；半表半里之阳热实即为少阳，半表半里之...
不传 ，病因 病理学 术语。指 外感 伤寒 ， 正气 充足、邪势轻微时，可不向里 传变 ；或病程不论长短， 主证 主脉不变者，为 病邪 仍在一经，均称不传。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。”“伤寒二三日， 阳明 少 阳证 不见者，为不传也。”
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