大气 谷气 津气 津血同源 津液 精 精气 精神 精血 魄汗 气 气化 气机 气为血帅 清气 清阳、浊阴 三宝 神 神明 生气 卫气 涎唾 形体 血 血脉 阴液 营 营气 营卫气血 营血 原气 真气 中气 浊气 浊气归心 宗气
大气 谷气 津气 津血同源 津液 精 精气 精神 精血 魄汗 气 气化 气机 气为血帅 清气 清阳、浊阴 三宝 神 神明 生气 卫气 涎唾 形体 血 血脉 阴液 营 营气 营卫气血 营血 原气 真气 中气 浊气 浊气归心 宗气
夫心主血而藏神者也，肾主志而藏精者也。以先天生成之体论，则精生气，气生神；以后天精、梦泄种种精病者，必本于神治；于怔忡、惊悸种种神病者，必本于气治。盖安神必益其气，益气必补其精。
病名。即 疟疾 。《素问·生气通天论》：“夏伤于暑，秋为痎疟。”《素问·疟论》：“疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热， 头痛 如破，渴欲冷饮。”详疟疾条。
病名。即 疟疾 。《素问·生气通天论》：“夏伤于暑，秋为痎疟。”《素问·疟论》：“疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热， 头痛 如破，渴欲冷饮。”详疟疾条。
搏动无根、往来艰涩之脉象，系胃气败亡之征。《素问·通评虚实论》：“肠澼之属，身不热……滑大者曰生，悬涩者曰死，以脏期之。”张志聪注：“悬涩者阳明之生气已脱，故死。”
夫心主血而藏神者也，肾主志而藏精者也。以先天生成之体论，则精生气，气生神；以后天精、梦泄种种精病者，必本于神治；于怔忡、惊悸种种神病者，必本于气治。盖安神必益其气，益气必补其精。
筋脉 ，①即筋。《 素问 .生气通天论》：“味过于辛， 筋脉沮弛 。”详见“筋①”。 ②指 经筋 血脉 。见“ 筋脉和同 ”。 ③指局部 血络 。见“ 筋脉横解 。” ④指 宗筋 ，即作用于房室用力的筋脉。“ 筋脉懈惰 ”。
（生气宣发） 谓壬子、壬午、壬寅、壬申、壬辰、壬戌六年也。岁木太过，风气流行，脾土受邪，偃木飞砂，草木早生，岁星明见。民病 腹痛 ，濡泄饮食，上走两胁，膈噎不通，胃脘当心而痛，甚则忽忽眩冒巅疾。
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢， 不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。 一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事， 业就扁舟泛五湖。
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