粤自轩岐着《内经》，遂为万世医书之祖。然仅立言而未立法，尚未得视为全书也。越及汉季，有南阳张仲景先生出，着有《 伤寒 》、《金匮》各书，论证出方，俱臻完备。其书辞古而意深，理精而法密，括天人之奥蕴，得《灵》、《素》之真传，洵为医学家之至宝矣。惟《伤寒》以六经立法，从六气也。而此义后人绝无解者，所以注《伤寒》者不下数百家，往往立言不合经旨，更兼篇章次第紊乱，沿...
吴兴莫伯甄．为奉议郎时．三子皆未官．尝梦以恩泽补第二孙东．寤而喜曰．东于子孙数为第五．吾得以延赏恩及之．足矣．至绍兴三十二年．以朝请郎为潼川转运判官．遇登极．恩．当遣子弟奉表入贺．时长子澄．已登科．仲季以母服不可往．乃命吏持函．空其名．令至吴兴以授澄．使自处之．澄长子果．次子东．果读书颇有声．谓必能继取名第．乃以官与东．伯甄闻之．念前梦．怃然不乐．是年以覃恩...
...．金也．去掌后寸半．或一寸．灸三壮．针三分． 少海二穴．水也．一名曲节．在肘内廉节后．又云、肘内大骨外去肘端五分．屈肘得之．针三分．灸三壮．甄权云、屈手向头取之．治齿寒脑风 头痛 ．不宜灸．针五分．明云、在肘内横纹头．屈手向头取之陷宛中．甲乙云、穴在肘内廉即后陷中动应手．针二分．留三呼．泻五吸．不宜灸．下云、灸五壮．素注、五壮． 铜人云、灸三壮．明堂下经素问...
...．金也．去掌后寸半．或一寸．灸三壮．针三分． 少海二穴．水也．一名曲节．在肘内廉节后．又云、肘内大骨外去肘端五分．屈肘得之．针三分．灸三壮．甄权云、屈手向头取之．治齿寒脑风 头痛 ．不宜灸．针五分．明云、在肘内横纹头．屈手向头取之陷宛中．甲乙云、穴在肘内廉即后陷中动应手．针二分．留三呼．泻五吸．不宜灸．下云、灸五壮．素注、五壮． 铜人云、灸三壮．明堂下经素问...
...止见长大，不得谓之实；及按之而长象不减，又不得发扬，则其气横充指下而见满象，始成实脉矣。故曰隐指 然。《广雅》∶“，满也”是也。 虚脉 初持时，止见软大，不得谓之虚；及按之而大象不减，又不得发扬，则其气旁流指下而见芤象，始成为虚脉矣。故曰隐指豁豁然空。《玉篇》∶“豁，空也”是也。虚实二脉之真际，皆待按之而见，故惟此二脉言隐指。古人立言之妙，非浅学所能领会矣。
...其中而痛解，乃其俞也。灸之则可，刺之则不可。武按∶血气形志论、及遗篇刺法论，并载五脏俞刺，而此云可灸不可刺。故沧州翁谓《素问》非出于一时之言，非成于一人之手。 焦当作椎。又按∶华陀传彭城樊阿皆从陀学，凡医咸言背及胸脏之间，不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸脏乃五六寸，而病皆瘳。是知《素问》立言致谨之道，而明医纵横变化，不拘于常法，而卒与法会也。
...止见长大，不得谓之实；及按之而长象不减，又不得发扬，则其气横充指下而见满象，始成实脉矣。故曰隐指 然。《广雅》∶“，满也”是也。 虚脉 初持时，止见软大，不得谓之虚；及按之而大象不减，又不得发扬，则其气旁流指下而见芤象，始成为虚脉矣。故曰隐指豁豁然空。《玉篇》∶“豁，空也”是也。虚实二脉之真际，皆待按之而见，故惟此二脉言隐指。古人立言之妙，非浅学所能领会矣。
...其中而痛解，乃其俞也。灸之则可，刺之则不可。武按∶血气形志论、及遗篇刺法论，并载五脏俞刺，而此云可灸不可刺。故沧州翁谓《素问》非出于一时之言，非成于一人之手。 焦当作椎。又按∶华陀传彭城樊阿皆从陀学，凡医咸言背及胸脏之间，不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸脏乃五六寸，而病皆瘳。是知《素问》立言致谨之道，而明医纵横变化，不拘于常法，而卒与法会也。
...止见长大，不得谓之实；及按之而长象不减，又不得发扬，则其气横充指下而见满象，始成实脉矣。故曰隐指 然。《广雅》∶“，满也”是也。 虚脉 初持时，止见软大，不得谓之虚；及按之而大象不减，又不得发扬，则其气旁流指下而见芤象，始成为虚脉矣。故曰隐指豁豁然空。《玉篇》∶“豁，空也”是也。虚实二脉之真际，皆待按之而见，故惟此二脉言隐指。古人立言之妙，非浅学所能领会矣。
...其中而痛解，乃其俞也。灸之则可，刺之则不可。武按∶血气形志论、及遗篇刺法论，并载五脏俞刺，而此云可灸不可刺。故沧州翁谓《素问》非出于一时之言，非成于一人之手。 焦当作椎。又按∶华陀传彭城樊阿皆从陀学，凡医咸言背及胸脏之间，不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸脏乃五六寸，而病皆瘳。是知《素问》立言致谨之道，而明医纵横变化，不拘于常法，而卒与法会也。
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