...指仙道者云游四方。 元·揭傒斯《与萧维斗书》：“公诚能高卧空山，远引遐微，则为巢、许、务、涓之徒可，为严陵、鲁连之徒亦可，虽欲骖风驷霞，诙诡变眩如偓佺、安期、羡门、卢敖、徐福之徒亦可。”...
...又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇人安。 又《增韻》符璽也，重也，貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮，大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶...
...又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇人安。 又《增韻》符璽也，重也，貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮，大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶...
...又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇人安。 又《增韻》符璽也，重也，貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮，大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶...
...又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇人安。 又《增韻》符璽也，重也，貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮，大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶...
...又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇人安。 又《增韻》符璽也，重也，貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮，大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶...
...又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇人安。 又《增韻》符璽也，重也，貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮，大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶...
...是供奉官，尤为不可仪制令虽有隔品之文，不知便是受拜否？及御史大夫亦曾受御史已下拜，今并不行，盖以礼数僭逼，非人臣所安。元和六年七月诏崔�、段平仲与当时礼官王泾、韦公肃等同议其事，理甚精详，今请举而行之，庶为折衷。 ◇ 唐吏部侍郎昌黎先生讳愈...
...申甫生周日，宣慈举舜年。何如偶昌运，比德迈前贤。 宠获元良密，荣瞻端揆迁。职优三事老，位在百僚先。 北极回宸渥，南宫饰御筵。飞文瑶札降，赐酒玉杯传。 谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。...
...东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。 海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。 恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。 回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。...
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