...所谓五行是古人总结的一套学说，主要用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约，从而达到生态平衡。五行学说是一门善于解决多因素平衡、和谐与共存的学问，是一种很可贵的理论方法。� 五行的具体内容很简单，说的就是土生金、金生水、水生木、...
...樱桃青衣 � 天宝初，有范阳卢子，在都应举，频年不第，渐窘迫。尝暮乘驴游行，见一精舍，中有僧开讲，听徒甚众。卢子方诣讲筵，倦寝。梦至精舍门，见一青衣，携一篮樱桃在下坐。卢子访其谁家，因与青衣同餐樱桃。青衣云：“娘子姓卢，嫁崔家，今孀居在城...
...迹履真如，空用恒舍。遂持瓶钵，一十八事，头�也山林，有豹随行，逢神拥护。於至相寺康藏师处听法，探微洞悟，同彼善才，调伏坚持，宁殊海意。康藏师每指法师谓师徒曰：「住持佛法者，即此师也。」 如意之岁，淫刑肆逞，诬及法师，将扶汝南，谋其义举，坐入...
...僖祖讳�、{穴绦}、《身兆》、眺、《走兆》、窕。仕后唐，历永清、文安、幽 都三县令。十二月七日崩，葬钦陵。建降元年，追尊文献皇帝。大中祥符五年， 加上文献睿和皇帝。大观元年，再加上立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝。 乐舞大善之舞。冬至...
...英宗治平二年南郊，御札内外文武臣僚等：天地者生之本，先祖者类之始。 故礼有报本反始，而祀天地，尊先祖，于是乎致虔恭焉。国朝之制，郊以三岁。 而自皇�癸巳，一纪于今，銮舆之行，不踵乎经涂；皇邸之设，不严乎大次。 交神之道，岂不缺然也哉朕以冲...
...掩左下纲，如初张时也。 命获者以旌退，命弟子退��。司射命释获者退中与�而俟。（诸所退皆俟堂西，备复射也。旌言“以”者，旌恒执也。获者，释获者，亦退其荐俎。） [疏]“命获”至“而俟”。○注“诸所”至“荐俎”。○释曰：“获者，释获者，亦退荐...
...貌言，恒若时若，会极归极，作哲作�：一以贯之，何方而可？夫礼以饰情，情疏则礼略；乐以通感，感至则神和。理内为同，修外为异，同异之用，有昧其功，人俗未融，伫明斯要。又四时武德，制自何君？五行文始，本之谁代？昭德盛德，莫辨所尊；昭容礼容，未详...
...置恒州，州寻废。隋仍曰三水县，属豳州。大业初，州废，县属北地郡。唐仍属�州。宋因之。元并入淳化县。成化十四年，复置。县城周五里有奇，编户十一里。 ○�邑城县东北二十五里。本秦邑。汉初，郦商破雍将周�军于�邑。即此。汉置县，属右扶风。建武二年...
...○于阗 于阗，汉时通焉。都葱岭之北二百馀里，去长安九千七百里。户三万二千。 东北至都护治所三千九百里，南与�羌接，北与姑墨接，东北去龟兹千四百里，东去鄯善千五百里，西通皮山国四百里，去东朱俱波国千里，西北至疏勒国千五百里。其国之西，水皆...
...天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔 于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而�， 奏而食。日少牢，朔月大牢。五饮，上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。 动则左史书之，言则右史书之...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
