气寒，味大苦，气味俱浓，阴也。无毒。 《珍》云∶纯阴，酒浸上行。 《心》云∶除下焦之湿，及翳膜之湿。 《象》云∶治两 目赤 肿，睛胀，瘀肉高起，疼痛不可忍。以 柴胡 为主，治眼中疾必用之药也。去芦。
〔害〕纯阴之品， 脾胃虚寒 者，忌之。 〔利〕苦寒，入心、肺、脾、胃四经。清痰解热能使血不为瘀。 〔修治〕秋冬采根，去皮、寸切、水浸。逐日换水，四五日取出捣泥，以绢衣滤汁，澄粉晒干用。今惟去皮切片曝干用。
... 子曰：“改过不吝，无咎者善补过也。古之明王，讵能无过？从谏而已矣。故忠臣之事君也，尽忠补过。君失于上，则臣补于下；臣谏于下，则君从于上。此王道所以不跌也。取泰于否，易昏以明。非谏孰能臻乎？” 文中子曰：“晋而下，何其纷纷多主也？吾视惠、怀伤之，舍三国将安取志乎？三国何其孜孜多虞乎？吾视桓、灵伤之，舍两汉将安取制乎？” 子谓“太和之政近雅矣，一明中国之有法。...
《载见》 载见:载见辟王、曰求厥章。 龙旗阳阳、和铃央央。 鞗革有鶬、休有烈光。 率见昭考、以考以享、以介眉寿。 永言保之、思皇多祜。 烈文辟公、绥以多福、俾缉熙于纯嘏。
《载见》 载见:载见辟王、曰求厥章。 龙旗阳阳、和铃央央。 鞗革有鶬、休有烈光。 率见昭考、以考以享、以介眉寿。 永言保之、思皇多祜。 烈文辟公、绥以多福、俾缉熙于纯嘏。
邪气盛则实。所谓五实者，实于心则脉盛，实于肺则皮热，实于脾则 腹胀 ，实于肾则前后不通，实于肝则瞀闷。 伤寒 汗、吐、下诸法，皆所以攻其实也。若 防风通圣散 、两解表里之实，方法颇纯，可与仲景法互用。
邪气盛则实。所谓五实者，实于心则脉盛，实于肺则皮热，实于脾则 腹胀 ，实于肾则前后不通，实于肝则瞀闷。 伤寒 汗、吐、下诸法，皆所以攻其实也。若 防风通圣散 、两解表里之实，方法颇纯，可与仲景法互用。
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之 诗 一章三韵十二句） 理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法， 设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。 呜呼呜呼！人不斯察。
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之 诗 一章三韵十二句） 理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法， 设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。 呜呼呜呼！人不斯察。
邪气盛则实。所谓五实者，实于心则脉盛，实于肺则皮热，实于脾则 腹胀 ，实于肾则前后不通，实于肝则瞀闷。 伤寒 汗、吐、下诸法，皆所以攻其实也。若 防风通圣散 、两解表里之实，方法颇纯，可与仲景法互用。
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