...曰∶徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。 （凡行针补泻，皆贵和缓，故当徐入徐出，在导气复元而已。然补者导其正气，泻者导其邪气，总在保其精气耳，故曰补泻无形，谓之同精。） 是非有余不足也，乱气之相逆也。 （言本篇之法，非为有余不足而设，特以乱气相逆，但宜导治之如是耳。此因帝问补泻，故复及之以明其义也。） 黄帝曰∶允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。
...曰∶徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。 （凡行针补泻，皆贵和缓，故当徐入徐出，在导气复元而已。然补者导其正气，泻者导其邪气，总在保其精气耳，故曰补泻无形，谓之同精。） 是非有余不足也，乱气之相逆也。 （言本篇之法，非为有余不足而设，特以乱气相逆，但宜导治之如是耳。此因帝问补泻，故复及之以明其义也。） 黄帝曰∶允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。
...何？岐伯曰∶徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。（凡行针补泻，皆贵和缓，故当徐入徐出，在导气复元而已。然补者导其正气，泻者导其邪气，总在保其精气耳，故曰补泻无形，谓之同精。）是非有余不足也，乱气之相逆也。（言本篇之法，非为有余不足而设，特以乱气相逆，但宜导治之如是耳。此因帝问补泻，故复及之以明其义也。）黄帝曰∶允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。
...论篇第七 灵兰秘典论篇第八 六节藏象论篇第九 五藏生成篇第十 五藏别论篇第十一 异法方宜论篇第十二 移精变气论篇第十三 汤液醪醴论篇第十四 玉版论要篇第十五 诊要经终论篇第十六 脉要精微论篇第十七 平人气象论篇第十八 玉机真藏论篇第十九 三部九候论篇第二十 经脉别论篇第二十一 藏气法时论篇第二十二 宣明五气篇第二十三 血气形志篇第二十四 宝命全角论篇第二十五...
...物品都有其适用之处，名称则各不相同。 管城子、中书君都是毛笔的别号；石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼。 墨又称做松使者，纸称做楮先生，剡藤和玉版都是纸的别名；陈玄、龙剂都是墨的别号。朋友互取益叫做笔砚同事；师生传授道学称为衣钵相传。 立定志向去钻研儒学，哪怕磨穿铁砚。丢弃文学去学习武艺，哪里还用得到毛笔呢？ 干将、莫邪都是宝剑的名称；仁风、便面都是扇子的别号...
...不同的语言环境中，意思也不完全一样。下面将其在医经中的不同写法及用法综述如下： 写法不一致 脉搏，医古籍中又写作脉揣、脉喘、脉抟。如《灵枢·玉版》：“咳，溲血，形肉脱，脉搏。”“脉搏”一词，在《甲乙经·经脉》作“咳，溲血，形肉脱，脉喘”；《素问·大奇论》：“心脉搏滑急为心疝”，《太素·五脏脉诊》及《甲乙经·经脉》均作“心脉揣滑急为心疝”。《灵枢·五禁》：“脉...
...又何诧乎子之舌谰谰而口?}?}。 厥初生民，风淳气平，浑固敦庞，人鲜疾病。五子相荡，二气初竟，夭札疵疠，??窳厥性。乃有黄帝，运起天钟，传经玉版，示药昆峰。道遵岐伯，业受雷公，向天老而问凤，驱黄神以驭龙，补造化之缺漏，济民物之伤残，功与天地相并，术与鬼神通玄，遐哉邈矣，不可得而述殚。 无何鼎湖一去，攀髯长号，云迷大谷，鬼哭秋郊，黎丘昼市，枭?m夜?G。人误药...
...钟吕，又何诧乎子之舌谰谰而口詝詝。 厥初生民，风淳气平，浑固敦庞，人鲜疾病。五子相荡，二气初竟，夭札疵疠，楛窳厥性。乃有黄帝，运起天钟，传经玉版，示药昆峰。道遵岐伯，业受雷公，向天老而问凤，驱黄神以驭龙，补造化之缺漏，济民物之伤残，功与天地相并，术与鬼神通玄，遐哉邈矣，不可得而述殚。 无何鼎湖一去，攀髯长号，云迷大谷，鬼哭秋郊，黎丘昼市，枭鹠夜咷。人误药术，...
...钟吕，又何诧乎子之舌谰谰而口詝詝。 厥初生民，风淳气平，浑固敦庞，人鲜疾病。五子相荡，二气初竟，夭札疵疠，楛窳厥性。乃有黄帝，运起天钟，传经玉版，示药昆峰。道遵岐伯，业受雷公，向天老而问凤，驱黄神以驭龙，补造化之缺漏，济民物之伤残，功与天地相并，术与鬼神通玄，遐哉邈矣，不可得而述殚。 无何鼎湖一去，攀髯长号，云迷大谷，鬼哭秋郊，黎丘昼市，枭鹠夜咷。人误药术，...
...钟吕，又何诧乎子之舌谰谰而口詝詝。 厥初生民，风淳气平，浑固敦庞，人鲜疾病。五子相荡，二气初竟，夭札疵疠，楛窳厥性。乃有黄帝，运起天钟，传经玉版，示药昆峰。道遵岐伯，业受雷公，向天老而问凤，驱黄神以驭龙，补造化之缺漏，济民物之伤残，功与天地相并，术与鬼神通玄，遐哉邈矣，不可得而述殚。 无何鼎湖一去，攀髯长号，云迷大谷，鬼哭秋郊，黎丘昼市，枭鹠夜咷。人误药术，...
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