...中有邪气，腹中痛，欲 呕吐 者， 黄连汤 主之。以其胃中有邪气，阻遏阴阳升降之机，而不交于中土，于是阴不得升，而独滞于下为下寒，阳不得降，而独治于上为胸中热，欲呕吐。与此汤以升降阴阳，固然矣。 而湿家下之，舌上如胎者，丹田有热，胸中有寒，亦用此方，何耶？盖伤寒分表、里、中三法，表里之邪俱盛，则从中而和之。故有 小柴胡汤 之和法，以 人参 、 甘草 、 半夏 ...
...中有邪气，腹中痛，欲 呕吐 者， 黄连汤 主之。以其胃中有邪气，阻遏阴阳升降之机，而不交于中土，于是阴不得升，而独滞于下为下寒，阳不得降，而独治于上为胸中热，欲呕吐。与此汤以升降阴阳，固然矣。 而湿家下之，舌上如胎者，丹田有热，胸中有寒，亦用此方，何耶？盖伤寒分表、里、中三法，表里之邪俱盛，则从中而和之。故有 小柴胡汤 之和法，以 人参 、 甘草 、 半夏 ...
...中有邪气，腹中痛，欲 呕吐 者， 黄连汤 主之。以其胃中有邪气，阻遏阴阳升降之机，而不交于中土，于是阴不得升，而独滞于下为下寒，阳不得降，而独治于上为胸中热，欲呕吐。与此汤以升降阴阳，固然矣。 而湿家下之，舌上如胎者，丹田有热，胸中有寒，亦用此方，何耶？盖伤寒分表、里、中三法，表里之邪俱盛，则从中而和之。故有 小柴胡汤 之和法，以 人参 、 甘草 、 半夏 ...
...、器具从体外进行治疗的方法，包括肛门、阴道、鼻腔、耳道以日光浴、沙疗、蜡疗、水疗、熏洗等等物理、化学疗法。《素问·至真要大论》：“内者内治，外者外治。”外治法在我国历史悠久，内容丰富，早已是一门专门学问。《五十二病方》及《内经》已均积累了丰富的经验。张仲景撰《 伤寒 卒病论》时，已总结有针、灸、温、烙、熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、人工呼吸等等外治...
病，藏于中者也。证，形于外者也。工于问者，非徒问其证，殆欲即其证见，以求其病因耳！法当先问其人之平昔有无宿疾？有无恚怒忧思？饮食喜淡喜浓、喜燥喜润？嗜茶 嗜酒 ？大便为燥为溏？妇人问其有无胎产？月事先期后期？有无 胀痛 ？再问其病初起何因？前见何证？后变何证？ 恶寒 恶热孰重孰轻？有汗无汗？汗多汗少？汗起何处？汗止何处？口淡 口苦 ？渴与不渴？思饮不思饮？饮...
病，藏于中者也。证，形于外者也。工于问者，非徒问其证，殆欲即其证见，以求其病因耳！法当先问其人之平昔有无宿疾？有无恚怒忧思？饮食喜淡喜浓、喜燥喜润？嗜茶 嗜酒 ？大便为燥为溏？妇人问其有无胎产？月事先期后期？有无 胀痛 ？再问其病初起何因？前见何证？后变何证？ 恶寒 恶热孰重孰轻？有汗无汗？汗多汗少？汗起何处？汗止何处？口淡 口苦 ？渴与不渴？思饮不思饮？饮...
病，藏于中者也。证，形于外者也。工于问者，非徒问其证，殆欲即其证见，以求其病因耳！法当先问其人之平昔有无宿疾？有无恚怒忧思？饮食喜淡喜浓、喜燥喜润？嗜茶 嗜酒 ？大便为燥为溏？妇人问其有无胎产？月事先期后期？有无 胀痛 ？再问其病初起何因？前见何证？后变何证？ 恶寒 恶热孰重孰轻？有汗无汗？汗多汗少？汗起何处？汗止何处？口淡 口苦 ？渴与不渴？思饮不思饮？饮...
...出之，则人未必信。信不信何足深计，然使斯人用区区小数以欺天下，天下莫觉莫知，恐后人必有秦无人之叹。此墓表所以作而轼之所流涕再拜而谢也。黄叔度淡然无作，郭林宗一言，至今以为颜子。林宗于人材小大毕取，所贤非一人，而叔度之贤无一见于外者，而后世犹信。徒林宗之重也。今公之重不减林宗，所贤唯先人，而其心迹粗若可见，其信于后世必矣。多言何足为谢，聊发一二。不宣。轼再拜。
...出之，则人未必信。信不信何足深计，然使斯人用区区小数以欺天下，天下莫觉莫知，恐后人必有秦无人之叹。此墓表所以作而轼之所流涕再拜而谢也。黄叔度淡然无作，郭林宗一言，至今以为颜子。林宗于人材小大毕取，所贤非一人，而叔度之贤无一见于外者，而后世犹信。徒林宗之重也。今公之重不减林宗，所贤唯先人，而其心迹粗若可见，其信于后世必矣。多言何足为谢，聊发一二。不宣。轼再拜。
人年四十阴气自平，从古至今，未尝不若是也。惟尊躯独异者，正气不足，湿痰素多，阳事早痿耳。予偶阅医书，夜卧臂在被外者，每易招寒而痛。妇人露臂枕儿者，亦易受凉而痛。此尊躯之病，虽非得于被外枕儿，而其起痛之因，本因于卧在竹榻。竹榻之性寒凉者也，日日卧之，则寒凉之气未有不袭筋骨。较之前二条之偶伤经络者更进一层，所以阳气不宣， 屈伸不利 ，痛无虚日，喜热 恶寒 矣。仲...
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