方书有牝、牡、虫、血之异名，而其实皆大肠经积热所致。大法，宜用 石菖蒲 、 忍冬藤 煎水，以瓦罐盛药，对 痔 熏透，然后倾入盆中浸洗之，冷则加水，如此频频熏洗，并服 加减六味丸 ，及 国老散 ，自然渐次消散，可免刀针 药线 之苦，此亦医痔之良法也。又肛门之前肾囊之后，此间若有肿胀出脓，名曰悬 痈 ，又名海底漏，最难收功。若生于肛门之两傍，则曰脏毒，较悬痈为轻...
方书有牝、牡、虫、血之异名，而其实皆大肠经积热所致。大法，宜用 石菖蒲 、 忍冬藤 煎水，以瓦罐盛药，对 痔 熏透，然后倾入盆中浸洗之，冷则加水，如此频频熏洗，并服 加减六味丸 ，及 国老散 ，自然渐次消散，可免刀针 药线 之苦，此亦医痔之良法也。又肛门之前肾囊之后，此间若有肿胀出脓，名曰悬 痈 ，又名海底漏，最难收功。若生于肛门之两傍，则曰脏毒，较悬痈为轻...
...）。阴柔依附于中正（之道），所以“亨通”。因而“畜养母牛，吉祥”。 注释 此释《离》卦卦名及卦辞之义。丽：依附。土：一本作“地”，案《易传》多以天地相称，故作“地”为胜。重明以丽乎正：《离》卦上下皆为离，离为明，故曰“重明”，内卦三爻皆得正位，故曰正。此是说外卦重明依附于内卦之正。柔丽乎中正：《离》卦六二、六五居中，六二得正。畜牝牛吉：畜养母牛得吉。牝，母。
...气，体之充也。志，气之帅也。气随神，神帅气，气行住由神，神气[上“宀”、中“夕”、下“一”]交养也。 若欲长生，神气相注。 谷神不死，是谓玄牝。玄牝乃先天祖气，中虚也，又名气穴。闭目返观，凝神入之，则神气相注，守中也，可以长生。 心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。 心，神之舍也，动念则去来出入，不能长住矣。胎中婴儿，神住气住，无念亦无去来出入。今能专气...
...，三阴之病乃深。是以疟后必有寒有热，外邪伏于半表半里，正在少阳所主之界，出与阳争，阴胜则寒；入与阴争，阳胜则热，即纯热无寒为温疟，纯寒无热为牝疟，皆自少阳而造其极偏，少谓阳而兼他经则有之，谓他经而不涉少阳，则不成其为疟矣。疟不离于少阳，犹 咳嗽 不离于肺，温疟牝疟，亦必还返少阳之界，使阴阳协和，而后能愈。小儿脾胃素弱，故风、寒、暑、湿、食五者之邪，得以乘之。...
...，三阴之病乃深。是以疟后必有寒有热，外邪伏于半表半里，正在少阳所主之界，出与阳争，阴胜则寒；入与阴争，阳胜则热，即纯热无寒为温疟，纯寒无热为牝疟，皆自少阳而造其极偏，少谓阳而兼他经则有之，谓他经而不涉少阳，则不成其为疟矣。疟不离于少阳，犹 咳嗽 不离于肺，温疟牝疟，亦必还返少阳之界，使阴阳协和，而后能愈。小儿脾胃素弱，故风、寒、暑、湿、食五者之邪，得以乘之。...
...，三阴之病乃深。是以疟后必有寒有热，外邪伏于半表半里，正在少阳所主之界，出与阳争，阴胜则寒；入与阴争，阳胜则热，即纯热无寒为温疟，纯寒无热为牝疟，皆自少阳而造其极偏，少谓阳而兼他经则有之，谓他经而不涉少阳，则不成其为疟矣。疟不离于少阳，犹 咳嗽 不离于肺，温疟牝疟，亦必还返少阳之界，使阴阳协和，而后能愈。小儿脾胃素弱，故风、寒、暑、湿、食五者之邪，得以乘之。...
一点精华．如草上露珠．未有宫室．在牝户之处．未入腹内．其形或聚或散． 初月胎症．少妇初次怀胎．一月满足．害羞不对人言．时医不识．误作阻经治．致有 头晕 恶心 ．饮食少思．腹内作痛．六脉浮紧．并妇人禀气薄．及病后受胎．俱须用罩胎方保之． 若只气不和．可服安胎 和气散 ． 罩胎方 当归 白芍 (各四钱) 枳壳 (三钱) 砂仁 (二钱) 甘草 (六分) 分二帖．空...
一点精华．如草上露珠．未有宫室．在牝户之处．未入腹内．其形或聚或散． 初月胎症．少妇初次怀胎．一月满足．害羞不对人言．时医不识．误作阻经治．致有 头晕 恶心 ．饮食少思．腹内作痛．六脉浮紧．并妇人禀气薄．及病后受胎．俱须用罩胎方保之． 若只气不和．可服安胎 和气散 ． 罩胎方 当归 白芍 (各四钱) 枳壳 (三钱) 砂仁 (二钱) 甘草 (六分) 分二帖．空...
...时。 黄帝曰：愿闻五变。岐伯曰：肝为牡藏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙；心为牡藏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音征，其味苦；脾为牝藏，其色黄，其时长夏，其日戊己，其音宫，其味甘；肺为牝藏，其色白，其音商，其时征，其日庚辛，其味辛；肾为牝藏，其色黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是为五变。 黄帝曰：以主五输奈何？藏主冬，冬刺井；色主春，春刺荥；...
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