...化热，故可汗而已；在不从汗解，则热邪已入于里阴，故可下而已。若寒邪在表而不能化热，及表阳 虚脱 者，太阳经有 四逆汤 之寒证，寒邪直中于里阴，感君、相二火之热化者，少阴经有急下之火证，厥阴经有便脓血之热证。此皆从人身中之气化也。故邪在三阳曰阳证，能化热曰热证，不能化热曰寒证；在三阴曰阴证，病阴寒曰寒证，得火化曰热证。又不可以病在阳而定为热病，在阴而必为寒也。
指患者在同一时期内，上部表现为寒症，下部表现为热性的证候。可见于病因上的寒热错杂而致。如热邪发于下，而见腹胀，便秘、小便赤涩等症；寒邪感于上，而见恶寒，恶心呕吐，舌苔白等症。也可由于上、下各有不同的疾病所致，如上有痰饮喘咳的寒证，下有小便淋沥疼痛的热证。
指患者在同一时期内，上部表现为寒症，下部表现为热性的证候。可见于病因上的寒热错杂而致。如热邪发于下，而见 腹胀 ， 便秘 、 小便 赤涩等症；寒邪感于上，而见 恶寒 ， 恶心 呕吐 ，舌苔白等症。也可由于上、下各有不同的疾病所致，如上有 痰饮 喘咳的寒证，下有小便淋沥疼痛的热证。
证名。谓表证里证同时存在。既有 恶寒 、 发热 、 头痛 等表证，又有胸满、 腹痛 、 腹泻 等里证。因表证未解病邪入里，或素有宿疾又新感表邪所致。有表寒里热证、表热里寒证、表虚里实证、表实里虚证之分。亦指表里出现同一性质的病证，如表里俱寒证、表里俱热证、表里俱虚证、表里俱实证等。详见上述各条。
证名。因心经有热而见面赤，络脉血溢，烦躁，睡卧不宁， 口舌生疮 的病症。《素问·痿论》：“心热者，色赤而络脉溢。”《 圣济总录 》卷四十三：“大抵心属火而恶热，其受病则易以生热，热则血气壅滞，故为烦躁，寝卧不得安宁，口舌生疮， 头痛 颊赤之类。”心热有虚实之分。参见心虚热证、心实热证条。
热入血室病是温病病程中的常见证型，它是多因素、多环节病理共同作用的结果。近年来临床和实验研究发现，阴津损伤与温病瘀热证形成密切相关，热盛津伤、血行涩滞是热入血室病的重要病理基础之一，在温病治疗中合理使用养阴生津方药，有助于提高临床疗效。
热者寒之指的是证属于热的，用寒凉性药物治疗。 【热者寒之】 语出《素问．至真要大论》。证属于热的，用寒凉性药物治疗。热证有表热、里热、虚热、实热等不同。实热属于表的，用“辛凉解表”透邪；属于里的用“清法”；虚热用“滋阴”以退热或“甘温除大热”等法。
①动。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁。” ②烦躁。《素问·至真要大论》：“诸 躁狂 越，皆属于火。” ③躁动。《素问·刺热篇》：“热病先胸胁痛，手足躁。” ④脉躁，指脉搏急疾。《素问·奇病论》：“人迎躁盛， 喘息 气逆。” ⑤为热证表现之一。《 卫生宝鉴 ·补遗》：“躁为躁愦，皆为热证。”
寒证与热证的相互转化，是由邪正力量的对比所决定，其关键又在机体阳气的盛衰。 (一)表里出入：疾病在发展过程中，由于正邪相争表证不解，可以内传而变成里证，称为表证入里;某些里证，其病邪可以从里透达向外，称为里邪出表。掌握病势的表里出入变化，对于预测疾病的发展与转归，及时改变治法，及时截断、扭转病势，或因势利导，均具有重要意义。 (二)寒热转化：寒证与热证，有着...
伤寒 著作。一卷。金·马宗素撰。此书为继承发扬刘河间火热论之力作，所论多是热证，用药力主寒凉。自医鉴、脉证、六经传受至小儿疮疹共12条，每条先引《南阳活人书》，继引刘完素之说予以辨证，末以《素问》引文加强作者的看法。后人将此书编入《河间六书》中。现存乾隆三年得一堂刻本及《河间六书》本。
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