...风俗篇》载：苗族民间“疾病延医服药之外，惟祈祷是务，父母病则延老者，十八人牲牢为请命于神，谓之打十保护。童子病则延巫为之解煞，名曰杨关。”这种“巫医合一”的方式，用苗族的俗语来讲，叫做“巫医一家，神药两解”，到清代还很盛行，民国《剑河县志》...
...治好了。这一理论开创了中医对这一领域的独特认识和精辟见解，也突出了预防在先的主题。 从其所涉及的内容和方法来看，中医“治未病”可谓资料丰富、记载翔实、效用确切、简便易行。未病先防、既病防变、病后防复是这一学术体系中的精华，即“三级分层预防法”...
...运动？少吃饭？少代谢？都不对劲。理论上好讲，实践上难行。 既然“火炉理论”易懂不易行，还有没有别的理论让老年人易懂易行呢？ 让我们试试中医的“阴”、“阳”理论吧！ 著名中医专家朱丹溪有句名言：人体“阳常有余阴常不足”。 对阴、阳理论，老年...
...“春捂秋冻，不生杂病”是自古流传的养生保健谚语。“一场秋雨一场寒”，天气渐凉时适当加强防寒锻炼，增强机体的抵抗能力，可以避免许多疾病的发生。但“秋冻”也应注意“三因制宜”。 因时制宜初秋，暑热未消，还时不时地有几场“秋老虎”光临，虽然气温...
...尽管美味可口，也不能多吃，否则很可能会患上荔枝病。 荔枝病的实质是一种“低血糖症”，荔枝中含大量的果糖，果糖经胃肠道黏膜的毛细血管很快吸收入血后，必须由肝脏内的转化酶,将果糖转化为葡萄糖，才能直接为人体所利用。如果过量食入荔枝，那么就有过多的...
...”。中医通过望闻问切汇集“证据”或“证”，辨八纲，别脏腑，分主次，论阴阳，辨证论治。“病”是人在生理或心理上的不正常状态，是人体阴阳失衡状态。有些“病”和“证”没有严格区分，比如，头疼、咳嗽、泄泻等等，可以当作“病”辨证论治，也可以当作“证...
...阴之生虚奈何？歧伯曰：喜则气下，悲则气消，消则脉虚空，因寒饮食，寒气熏满则血泣气去，故曰虚矣。”《素问·疏五过论》：“帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。”《内经》只论及虚，但虚...
...研究疾病发生、发展、转归及变化等等之内在机理的学说称病机学说。 《黄帝内经》所说“审察病机，无失气宜”“谨守病机，各司其属”（皆出自《素问·至真要大论》）皆为此学说之内容。现从病因、发病和病变三方面加以叙述： 1.病因：引起人发病的原因...
...其陷入易易。”其大意是针对斑疹虽出而热不解时，如遇有患者素体肾虚时，虽未见有伤及于肾，要先以甘寒加入咸寒之品滋补肾水，以防热邪伤及下焦肾，所谓“先安未受邪之地”，就是说先治疗未受病邪的地方，以阻断病邪的传变。叶天士这种未病无防、已病防变的...
...五脏相通，移皆有次，五脏有病，则各传其所胜。”因而，要根据甲亢并发症发生的规律，采取预防性措施，防止并发症的发生，控制疾病的转变。 3.愈后防复发：俗语说：“ 病来如山倒，病去如抽丝。”形象的比喻病后机体 尚有一个待恢复的状态。津液耗伤有...
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