...离骚） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（离骚） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（离骚） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（离骚） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（离骚） 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？（离骚） 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。（九歌） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。（九歌） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（九...
近看模糊远看明，虚阳发外损阴精，甫能补得真元足，目睫疏疏数亦清。双睛自昔远通灵，近列与薪数不能，几度支节台上望，生憎羽化魄飞腾。 此症目渐次昏昧，能 远视 而不能近视者也。甚则秉烛作书，举头落笔。出入非杖藜熟路，莫敢放步。盖阴不配阳，病于水者。水病则从燥化热，不遑涵虚静鉴，又且水之所变为血，亲上与气谋，亲下与精谋。若淫泣劳极，斫耗风力，则元神飞越，命门少火。...
近看模糊远看明，虚阳发外损阴精，甫能补得真元足，目睫疏疏数亦清。双睛自昔远通灵，近列与薪数不能，几度支节台上望，生憎羽化魄飞腾。 此症目渐次昏昧，能 远视 而不能近视者也。甚则秉烛作书，举头落笔。出入非杖藜熟路，莫敢放步。盖阴不配阳，病于水者。水病则从燥化热，不遑涵虚静鉴，又且水之所变为血，亲上与气谋，亲下与精谋。若淫泣劳极，斫耗风力，则元神飞越，命门少火。...
近看模糊远看明，虚阳发外损阴精，甫能补得真元足，目睫疏疏数亦清。双睛自昔远通灵，近列与薪数不能，几度支节台上望，生憎羽化魄飞腾。 此症目渐次昏昧，能 远视 而不能近视者也。甚则秉烛作书，举头落笔。出入非杖藜熟路，莫敢放步。盖阴不配阳，病于水者。水病则从燥化热，不遑涵虚静鉴，又且水之所变为血，亲上与气谋，亲下与精谋。若淫泣劳极，斫耗风力，则元神飞越，命门少火。...
...兔实验性类风湿性关节炎的实验研究”论文，在1996年10月获美国1996年国际传统医学学术会议杰出论文奖。 郑魁山 对古代的“子午流注”和“灵龟八法”也有很深的研究。为了使前人经验发扬光大，方便后学，在前人的理论和经验基础上结合个人实践体会，研制成袖珍“子午流注与灵龟八法临床应用盘”，有“纳子法”、“纳甲法”、“灵龟八法”三种优选取穴治病的用途，并且不用推算...
...大般若经》曰：“应观欲界、色界、无色界空。善现是菩萨摩诃萨，作此观时，不令心乱。若心不乱，则不见法；若不见法，则不作证。”又曰：“如金翅鸟，飞腾虚空，自在翱翔，久不堕落。虽依于空戏，而不据空，亦不为空之所拘碍。”昔洞山悟本禅师立五位偏正以标准大法，约三种渗漏以辨衲子，非意断苟为，皆本佛之遗意。今丛林闻渗漏之语，往往鼻笑。虽悟本复出，安能为哉？ 《大般若经》曰...
...高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈 李白 的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。 暴雨是谁...
...卓若无敌，悚怛旁观。忆子大醉，中夜过我，狂歌叫欢。予不喜酒，正襟危坐，终夕无言。他人窃惊，宜若不合，胡为甚欢？嗟人何知，吾与彦辅，契心忘颜。飞腾云霄，无有远迩，我后子先。挤排涧谷，无有险易，我溺子援。破窗孤灯，冷灰冻席，与子无眠。旅游王城，饮食寤寐，相恃以安。庆历丁亥，诏策告罢，予将西辕。慨然有怀，吾亲老矣，甘旨未完。往従南公，奔走乞假，遂至于虔。子时亦来，...
...卓若无敌，悚怛旁观。忆子大醉，中夜过我，狂歌叫欢。予不喜酒，正襟危坐，终夕无言。他人窃惊，宜若不合，胡为甚欢？嗟人何知，吾与彦辅，契心忘颜。飞腾云霄，无有远迩，我后子先。挤排涧谷，无有险易，我溺子援。破窗孤灯，冷灰冻席，与子无眠。旅游王城，饮食寤寐，相恃以安。庆历丁亥，诏策告罢，予将西辕。慨然有怀，吾亲老矣，甘旨未完。往従南公，奔走乞假，遂至于虔。子时亦来，...
...被后世称为“玉龙透针”之法，至今已为针灸临床医家所广泛使用。王国瑞在《扁鹊神应针灸玉龙经》中创用的“十二经夫妻相合、逐日按时选用原穴法”和“飞腾八法”。高武的“十二经病井荣俞经合需虚泻实法”（即“子午 流注 纳支法”），都是以经脉气血流注与针灸时间相结合的一种刺法，在子午流注针法这一流派中占有十分重要的地位。 此外，流行于浙西地区的漆针，是我国其他省区所少见...
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