...却说柏生发过了累头山，还往前走，望见一道士，纶巾羽扇，髭髯飘飘，缓步而来。柏生发鞠躬而前曰：“老师请了。前边乱山之中突起一峰，是甚么山哩？”道士答曰：“是赛金山。你是向那里去？”柏生发曰：“我是向苦海钻云洞修行的。”道士说：“处处有灵山，...
...舌红。龙相亦动。拟潜阳和阴，参以苦泄。川雅连（四分酸枣仁三钱同炒） 肥知母（三钱） 炒枳壳（七分） 制半夏（一钱五分盐水炒） 鲜竹茹（一钱五分） 茯苓神（各二钱） 上濂珠（三分） 真川贝（五分二味研细末调服）□左 平素痰多，交夏君火行令，火与...
...藏经火疗的起源 火疗起源于北京人时代 火疗体系形成于东汉时代 火疗文化简介 晋唐宋代火疗趋于成熟 土家族火攻疗法 中医火疗东渡日本，远播欧洲 最早关于火疗的文献记载 ...
...。或昼夜不解，（郁久则热甚，不分昼夜矣）。或日出气暄则热，天阴夜凉则缓，（郁热又久，则气耗散，愈热愈耗，愈耗愈热。昼动阳浮，故加烦热，动散静存，故天阴夜凉则缓。缘初则郁热而生火，继则火发而热剧，终则火壮而气耗。节次如此，乃病成而变之理，不可...
...越人谓左为肾，右为命门，非也。命门即在两肾各一寸五分之间，当一身之中，《易》所谓一阳陷于二阴之中，《内经》曰七节之旁，中有小心是也。名曰命门，是为真主乃一身之太极，无形可见，两肾之中是其安宅。三焦是其臣使之官，禀命而行，周流于五脏六腑之间...
...了些火势，故不能取胜。若依小弟说，以相生相克拿他，有甚难处？"行者闻言，呵呵笑道："兄弟说得有理。果然我们着忙了，忘了这事。若以相生相克之理论之，须是以水克火，却往那里寻些水来，泼灭这妖火，可不救了师父？"沙僧道："正是这般，不必迟疑。"...
...此症初起如火灼之疮，大小不一，或如癣皮裂断肢趾，愈又复发，由心脏受毒七年，病根方盛，眉睫落，大势成手足痿。又有一种遍身点滴红紫，生于皮肤之上，形似瘢痕之状不过十数日渐自散去，或五六日亦自散，复结心毒生疮，不能速愈，亦能传注于人。...
...（半两，焙） 炙甘草（五钱）杏仁（去皮尖，七个） 粳米（一两）肺虚有火，嗽无津液，咳而哽气者，此方主之。燥者润之，今肺虚自燥，故润以阿胶、杏仁；金郁则泄之，今肺中郁火，故泄以兜铃、粘子；土者金之母，虚者补其母，故入甘草、粳米以补脾益胃。...
...，余仍前说。病者曰∶吾真火也，又返。未几，又邀余诊，其病已危，予再仍前说，病者姑试之。用保元汤加附子、炮姜、肉桂、白术、当归四五帖，微汗，身稍疏畅，乃信服不疑。至三十帖，用参半斤，便润身凉，反觉畏寒，更加鹿茸。服参三斤，桂、附、姜各斤余而愈...
...，这是小子传话不明，多有得罪，待愚兄进去说个明白，自然请你相见。” 言罢到了里边向月英说道：“方才这礼帖是严阁老的大掌家年七的，昨日卑人已与他结拜，他与娘子有叔嫂之称，他既备礼求见，娘子何妨见他。”月英说：“官人，我想年七与咱非亲非故，无故...
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