太素/天忌

...人血淖液而 卫气 浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血涘泣而卫气沉也。 淖,大卓反,濡甚也,谓血濡甚通液也。卫气行于脉外,故随寒温而邪浮沉滑涩。泣,音漝。 平按:“涘泣”《素问》作“凝泣”。“气易行”袁刻误作“气日行”。注“脉外”,袁刻误作“脉中”。 月始生,则血气始精,卫气始行; 血气者, 经脉 及络中血气者也。卫气者,谓是脉外循经行气也。精者,谓月初血...

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天忌《黄帝内经太素》_【中医宝典】

... 人血 淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血涘泣而卫气沉也。 淖,大卓反,濡甚也,谓血濡甚通液也。卫气行于脉外,故随寒温而邪浮沉滑涩。泣,音漝。 平按:“涘泣”《素问》作“凝泣”。“气易行”袁刻误作“气日行”。注“脉外”,袁刻误作“脉中”。 月始生,则血气始精,卫气始行; 血气者,经脉及络中血气者也。卫气者,谓是脉外循经行气也。精者,谓月初血气随...

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天忌_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

... 人血 淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血涘泣而卫气沉也。 淖,大卓反,濡甚也,谓血濡甚通液也。卫气行于脉外,故随寒温而邪浮沉滑涩。泣,音漝。 平按:“涘泣”《素问》作“凝泣”。“气易行”袁刻误作“气日行”。注“脉外”,袁刻误作“脉中”。 月始生,则血气始精,卫气始行; 血气者,经脉及络中血气者也。卫气者,谓是脉外循经行气也。精者,谓月初血气随...

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天忌_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

... 人血 淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血涘泣而卫气沉也。 淖,大卓反,濡甚也,谓血濡甚通液也。卫气行于脉外,故随寒温而邪浮沉滑涩。泣,音漝。 平按:“涘泣”《素问》作“凝泣”。“气易行”袁刻误作“气日行”。注“脉外”,袁刻误作“脉中”。 月始生,则血气始精,卫气始行; 血气者,经脉及络中血气者也。卫气者,谓是脉外循经行气也。精者,谓月初血气随...

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《医学集成》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 五行生克 五脏六腑 脏腑表里 脏腑所属 足六经辨 手六经辨 十二经络 寸关尺解 六部脉解 脉定至数 脉定权衡 浮沉统属(崔氏) 迟数统属 滑涩统属 诸脉主病 预卜生机 表里解说 脉分阴阳 五运所化 六气分司 司天在泉 手掌图示 值年用药 五行本体 望闻问切杨氏 望色知顺逆 闻声知虚实 问证知标本 切脉要法 脉义总论 六脉真辨 浮脉体状 沉脉体状 迟脉体状 ...

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病形脉诊第二(上)_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

...则死矣;得相生之脉则病已矣。曰∶五脏之所生变化之病形何如?曰∶先定其五色五脉之应,其病乃可别也。曰∶色脉已定,别之奈何?曰∶调其脉之缓急大小滑涩,而病形定矣。曰∶调之何如? 曰∶脉急者,尺之皮肤亦急; 脉缓 者,尺之皮肤亦缓;脉小者,尺之皮肤亦减而少气;脉大者,尺之皮肤亦大;脉沉者,尺之皮肤亦沉;脉滑者,尺之皮肤亦滑;脉涩者,尺之皮肤亦涩。凡此变者,有微有甚...

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针灸甲乙经/卷四/病形脉诊第二(上)

...得 相生 之脉则病已矣。曰∶五脏之所生变化之病形何如?曰∶先定其五色 五脉 之应,其病乃可别也。曰∶色脉已定,别之奈何?曰∶调其脉之缓急大小滑涩,而病形定矣。曰∶调之何如? 曰∶脉急者,尺之皮肤亦急;脉缓者,尺之皮肤亦缓;脉小者,尺之皮肤亦减而少气;脉大者,尺之皮肤亦大;脉沉者,尺之皮肤亦沉; 脉滑 者,尺之皮肤亦滑;脉涩者,尺之皮肤亦涩。凡此变者,有微有甚...

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病形脉诊第二(上)_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...则死矣;得相生之脉则病已矣。曰∶五脏之所生变化之病形何如?曰∶先定其五色五脉之应,其病乃可别也。曰∶色脉已定,别之奈何?曰∶调其脉之缓急大小滑涩,而病形定矣。曰∶调之何如? 曰∶脉急者,尺之皮肤亦急; 脉缓 者,尺之皮肤亦缓;脉小者,尺之皮肤亦减而少气;脉大者,尺之皮肤亦大;脉沉者,尺之皮肤亦沉;脉滑者,尺之皮肤亦滑;脉涩者,尺之皮肤亦涩。凡此变者,有微有甚...

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病形脉诊第二(上)_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

...则死矣;得相生之脉则病已矣。曰∶五脏之所生变化之病形何如?曰∶先定其五色五脉之应,其病乃可别也。曰∶色脉已定,别之奈何?曰∶调其脉之缓急大小滑涩,而病形定矣。曰∶调之何如? 曰∶脉急者,尺之皮肤亦急; 脉缓 者,尺之皮肤亦缓;脉小者,尺之皮肤亦减而少气;脉大者,尺之皮肤亦大;脉沉者,尺之皮肤亦沉;脉滑者,尺之皮肤亦滑;脉涩者,尺之皮肤亦涩。凡此变者,有微有甚...

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方盛衰论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...不用。 缘其持雌而失雄,弃阴而附阳,不知并合而参观,诊故不明,传之后世,反乱自章也。 必清必静,上观下观,司八正邪,别五中部,按脉动静,循尺滑涩寒温之意,视其大小,合之病能,逆从以得,复知病名,诊可十全,不失人情。故诊之或视息视意,不失条理,道甚明察,故能长久。不知此道,失经绝理,此谓失道,妄言无期。 必清必静,上观下观,司察八正之邪, 八方虚邪。 辨别五中...

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