《素问·宣明五气篇》：「五脏所恶，....脾恶湿。」因湿胜容易影响脾的运化功能，产生“湿困脾土”（常见症状为大便溏泄，头重身重，四肢困乏，脘腹满闷，舌苔白腻等）的病症，又因“脾主肌肉”，湿胜则肌肉壅肿，故有“脾恶湿”之说。
一、概述 土寄四季之末，四时皆有湿气。经谓："秋伤于湿"。盖以大暑至白露，正值湿土司权故也。湿之为病有六，即：伤湿、中湿、冒湿、湿热、寒湿、湿温是也。伤湿有表里之分。表湿，由于居湿涉水，雨露沾衣，从外而受。里湿，由于多食生冷瓜果，湿邪从内而生。中湿，卒然昏倒，形如 中风 。冒湿，因早晨冒雾露之气或云瘴山岚。湿热，夏末秋初感受为多，他时较少。寒湿，先伤于湿，后...
（一名 佛耳草 ．） 【气味】 甘平无毒． 【主治】 主痹寒寒热止咳．调中益气．止泄除痰．压时气．去热嗽．杂米粉作糗食甜美．寒嗽及痰．除肺中寒．大升肺气．治寒痰嗽．宜用佛 耳草 ．热痰嗽．宜用 灯笼草 ．寒嗽言其标也．热嗽言其本也．大抵寒嗽多是火郁于内．而寒覆于外也．
味甘，平，无毒。调中益气，止泄除痰，压时气，去热嗽。杂米粉作糗，食之甜美。生平岗 熟地 ，高尺余，叶有白毛，黄花。《荆楚岁时记》云三月三日取鼠曲汁，蜜和为粉，谓之龙舌 ，以压时气。山南人呼为 香茅 ，取花杂榉皮染褐，至破犹鲜。江西人呼为 鼠耳 草。（新补 见陈藏器、日华子。）
即 佛耳草 ．救荒． 甘平．除痰止嗽．（时珍曰∶别录云∶治寒热、止 咳嗽 、东垣云∶治寒嗽、言其标也、日华云∶治热嗽、言其本也、大抵寒嗽多是火郁于内、而寒复于外也、按陈氏 经验方 云∶ 一奇散 、治一切咳嗽、不论久远、昼夜无时、用 款冬花 加倍、佛 耳草 减半、 熟地黄 二两、焙研末、每用二钱、于炉中烧之、以筒吸烟咽下、有涎吐去、予家藏获久病此、医治不效、偶
土寄四季之末，四时皆有湿气。经谓："秋伤于湿"。盖以大暑至白露，正值湿土司权故也。湿之为病有六，即：伤湿、中湿、冒湿、湿热、寒湿、湿温是也。伤湿有表里之分。表湿，由于居湿涉水，雨露沾衣，从外而受。里湿，由于多食生冷瓜果，湿邪从内而生。中湿，卒然昏倒，形如 中风 。冒湿，因早晨冒雾露之气或云瘴山岚。湿热，夏末秋初感受为多，他时较少。寒湿，先伤于湿，后伤生冷。湿...
土寄四季之末，四时皆有湿气。经谓："秋伤于湿"。盖以大暑至白露，正值湿土司权故也。湿之为病有六，即：伤湿、中湿、冒湿、湿热、寒湿、湿温是也。伤湿有表里之分。表湿，由于居湿涉水，雨露沾衣，从外而受。里湿，由于多食生冷瓜果，湿邪从内而生。中湿，卒然昏倒，形如 中风 。冒湿，因早晨冒雾露之气或云瘴山岚。湿热，夏末秋初感受为多，他时较少。寒湿，先伤于湿，后伤生冷。湿...
⑴湿：衣服沾湿。 ⑵沙水：即沙溪，闽江上源之一。归艇：归来的小舟。 ⑶明河：即银河。 ⑷斗：指北斗星。 ⑸多事：这里指国家多难。 ⑹起舞闻鸡：晋代祖狄与 刘琨 俱为司州主簿，共被同寝，中夜闻鸡起舞。晋元帝时，祖狄自请统兵北伐，渡江时击楫立誓说，不靖中原而复渡者，有如此江。事见《晋书·祖狄传》。这里借用来抒发作者不能实现北伐中原的爱国抱负而感到愁苦的心情。
...；有的人却是连个喷嚏都没打过。很明显，不同的人，其体质是有差异的。养生也一样，不同的体质，其养生方法是不同的。 下面来看看 气虚体质 和 痰湿体质 的人在食疗养生方面有什么不同吧！ 气虚体质 指人的气力不足，体力和精力都感到缺乏，稍微劳作便有 疲劳 之感，机体免疫功能和抗病能力都比较低下。气虚体质主要表现在脏腑的功能比较弱，尤其是肺脏和脾脏的功能。气虚体质者...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。