温热_《临证指南医案》_【中医宝典大全】

...属。药性直降。竟由胃达肠。而热气如烟如雾。原非形质可荡可扫。故 牛黄 产自牛腹。原从气血而成。混处气血之邪。藉此破其蕴结。是得效之因由也。夫温热时疠。上行气分。而渐及于血分。非如 伤寒 足六经。顺传经络者。大抵热气鸱张。必熏塞经络内窍。故昏躁皆里窍之欲闭。欲宣内闭。须得芳香。气血久郁。必致疡毒内攻。谨陈大意参末议。用 紫雪丹 三分。 微温开水调服。 褚 温邪...

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温热_《叶天士医案精华》_【中医宝典大全】

...以河间三焦立法.或谓伤寒主六经.或谓肺 痈 .或泄气血.致热无出路.胸突腹大.危期至速矣.即有对症药饵.气涌沸腾.势必涌吐无余.焉望有济.夫温热秽浊.填塞内窍.神识 昏迷 胀闷欲绝者.须以芳香宣窍.佐 牛黄 金箔 .深入脏络.以收锢闭之邪.今危笃若此百中图一而已. 紫雪丹 □ 仲景云.阴气先伤.阳气独发.不寒瘅热.令人消烁肌肉.条例下不注方.但曰.以饮食消息...

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温热腹疼兼下痢_医案心得_【中医宝典】

...下痢。 【病因】 因其夫与子相继病,故屡次伤心,蕴有内热,又当端阳节后,天气干热非常,遂得斯证。 【证候】 腹中搅疼,号呼辗转不能安卧,周身温热,心中亦甚觉热,为其卧不安枕,手足扰动,脉难细诊,其大致总近热象,其舌色紫而干,舌根微有黄苔,大便两日未行。 【诊断】 此乃因日日伤心,身体虚损,始则因痛悼而脏腑生热,继则因热久耗阴而更生虚热,继又因时令之燥热内侵与...

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《重订广温热论》在线阅读_【中医宝典】

作者:何廉臣 朝代:清 年份:公元1644-1911年 绪言 第一卷 温热总论 论温热四时皆有(添加) 论温热五种辨法 论温热与风寒各异 论温热伏气与新感不同(添加) 论温热即是伏火(添加) 论湿火之症治 论燥火之症治 论温热本症疗法(添加) 论温热兼症疗法 其一兼风 其二兼寒 其三兼暑 其四兼湿、其五兼燥 其六兼毒 其七兼疟 其八兼痢 温热夹症疗法 温热复...

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《重订广温热论》在线阅读_【中医宝典】

《重订广温热论》在线阅读 来源: 【中医宝典】 作者:何廉臣 朝代:清 年份:公元1644-1911年 绪言 《重订广温热论》卷一 1、 温热总论 2、 论温热四时皆有 3、 论温热五种辨法 4、 论温热与风寒各异 5、 论温热伏气与新感不同 6、 论温热即是伏火 7、 论湿火之症治 8、 论燥火之症治 9、 论温热本症疗法 10、 论温热兼症疗法 11、 ...

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春温集补证治并方《温热暑疫全书》_【中医宝典】

...若先感温气.即被严寒遏抑.则发热而微 畏寒 .汗不出而烦扰.阳旦加 麻黄 、 石膏 发之. 一法.医视冬温.每有误认 伤寒 .辛热发汗.致令发斑成毒者.当以 升麻葛根汤 .加 犀角 、 黑参 .或 犀角 黑参汤 . 一法.更有辛热发汗.徒耗津液.里热益甚.胸腹满闷.因误用下药.反发热无休止.脉来涩.此阴血受伤也.急宜 葶苈苦酒汤 探之.以收阴气.泄邪热.若服...

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自序_《温热暑疫全书》_中医内科书籍_【岐黄之术】

医之道难矣哉.凡病 伤寒 最重.温热尤烈.伤寒仅在一时.温热暑疫.每发三季.为时既久.病者益多.苟不明其源.溯流不得清也.不辨其类.疗治不得当也.则温热暑疫.皆热证也.燎原之下.竟乏清凉一滴.人无今昔.性有异同.神酣往圣.志切琳.俊以一隙微明.静中索照焉.夫上古圣人.首重色脉.以营之未交已交.定人生死.片言已毕.中古圣人.专论谷气盛衰.定人生死.片言已毕.仲...

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仲景湿温篇_《温热经纬》_【中医宝典大全】

...睛白,能餐劳倦之弱黄。神志不足,卒受恐吓,胆气外泄之惊黄。肝木横肆,脾胃伤残,土败而色外越之痿黄。皆与暴病不同,不可概目为湿热病矣。 湿家,其人但头汗出,背强,欲得被复向火,若下之早则哕,胸满、小便不利,舌上如苔者,以丹田有热,胸中有寒,渴欲得水而不能饮,则口燥烦也。 尤在泾曰∶寒湿居表,阳气不得外通,而但上越,为头汗出,为背强,欲得被覆向火,是宜用温药以通...

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疫病论《温热暑疫全书》_【中医宝典】

...从鼻息而上入于阳.入则发热头痛项强颈挛.正与俗称大头瘟虾蟆瘟之说符也.人之口气通于地.故阴中水土之邪者.为饮食浊味.从口舌而下.入于阴.入则其人必先内栗.足膝逆冷.便溺妄出.清便下重.脐筑湫痛.正与俗称绞肠瘟软脚瘟之说符也.然从鼻从口所入之邪.必先注中焦.以次分布上下.故中焦受邪.因而不治.中焦不治.则胃中为浊.营卫不通.血凝不流.其酿变即见中焦.俗称瓜瓤瘟...

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逆传入营_《温热论》在线阅读_【中医宝典】

...者,用 犀角 、花露之品。参入 凉血 清热方中。若加烦躁、大便不通, 金汁 亦可加入。老年及平素有寒者,以 人中黄 代之,急速透斑为要。 若斑出热不解者,胃津亡也,主以甘寒,重则如 玉女煎 (此句根据温热经纬增一“如”字);轻则 梨皮 、 蔗浆 之类。或其人肾水素亏,病虽未及下焦,每多先自徨,此必验之于舌,如甘寒之中加入咸寒,务在先安未受邪之地,恐其陷入耳。

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