治白浊亦好，治赤浊方见前。 一方 治男子白浊，妇人 白带 。用陈冬 瓜子仁 ，炒为末。每服五钱，米饮调下，不过三服。 一方 又赤浊。用石 莲肉 、连心、 甘草 ，炙一两为末。每服二钱， 灯心 煎汤调服。 一方 治精气虚滑，遗泄不禁，名 玉锁丹 。用 龙骨 、莲蕊金色者， 鸡头实 、 乌梅肉 各等分为末，用熟 山药 去皮为膏，和丸小豆大。每三十丸，空心， 米汤
石 莲肉 人参 黄 茯苓 柴胡 三钱 黄芩 （炒） 地骨皮 麦冬 车前子 甘草 （炙）二钱 空心服。 柴胡散 肝胆之阳邪，木不助火，则心气亦安，又有参 足以制之。故虽 发热 烦渴而不相妨也。
外疡既溃，脓毒既泄，其势已衰，用药之法为清其余毒、化其余肿而已。其尤要者，则扶持胃气，清养胃阴，使纳谷旺而正气自充。虽有大疡，生新甚速。盖当脓毒未决之先，痛苦备尝，其气已惫，胃纳必呆。一旦决之使溃，痛定体轻，如释重负。果有余毒未尽，仍以清理为先。如其毒急焰已衰，必以养胃为主。无论如何大证，但得胃气一调，转机立见。纵其溃烂綦剧，亦可指日收功。但不可惑于俗书，早
...，而元气越伤，未有不速其成脓而殒其生命。此补中托毒一层最为颐之所腐心切齿者也。惟附骨大疽脓成于里，不能透达外泄，一时未便奏刀，则不得不投透脓之剂速其外达，庶几脓毒可泄。不然者内攻益剧，蚀骨腐筋为害越厉。此则 皂刺 ， 甲片 固亦有时而偶为借重。若漫肿无脓之时，万万不敢轻投此物。盖甲片攻坚，皂刺锐利，皆有酿脓速溃之能力。苟其证尚可消，而轻率用之，则不能内消而令...
疡之为病，必肿必痛。其故无他，气血壅滞，窒塞不能而已。所以消肿止痛，首推行血行气为必要之法。惟行血不可太猛。破血逐瘀之品，非可轻率乱投，转滋流弊。而行气之药，可以万全无害。抑且血之壅，即由于气之滞；苟得大气斡旋，则气行者血亦行，尤为一举而两得。此则古人治疡，注重气分，洵分握要之图也。宋《李氏集验》背疽方有 五香连翘汤 、内补 十宣散 ，《窦氏 疮疡 经验》有
痰者，本非吾人体中应有之物质，而以观近人病状，则挟痰之证甚多。岂丹溪所谓东南地土卑湿，由湿生热，湿热生痰，果得之于土薄水浅，而非人力之所能为耶。毋亦体质素弱，脾运失司，大气之斡旋无权，饮食之消化不力，坐令水谷之精，不为津液，以洒陈于五脏，和调于六腑，而徒酿为顽痰浊饮，有以助长病魔耳。古人恒谓肺为生痰之源、胃为贮痰之器者，以肺为呼吸之道路，气机不利，则气化为水
...红晕过腋入胸即为不治。而颐治疡三十年，尚未见此坏证，或亦古人理想之辞。阆师谓此是心家之热，药以泻心为主，重用芩、连、栀、翘，投之辄效。总之皆清心肝二脏之热。盖心肝是君相二火之源，证虽在表，而源本于里，所谓病之轻者，皆在经络，惟重病则涉及腑脏者也。外疡之宜于大剂寒凉，而不虞其太过者，惟此一证。足部亦有所谓水疔者，初则红肿蔓延，大热大痛，不一二日而腐化甚巨。此其...
俗传疡科诸书，鲜不谓 痈 疽大证，利用补托。所以举世之治疡者，凡见证候较巨，无不参、术、 、苓，唯补是尚，而素习景岳者无论矣。不知 疮疡 大毒，气血壅滞，窒而不行，留而不去，一经补托，其象何若。清夜扪心，亦当觉悟。而暑热之互阻，寒湿之痹着者，蛮补之变，又当何若。寿颐治疡秉承先师朱氏家学，每谓除虚损 流痰 、腰疽、肾俞、附骨环跳数者以外，绝少虚证。而世之习于补
...之。经服用果然有效，舌黯脉涩亦有转化。后改用甘麦 大枣 汤养肝之体，缓肝之急，肝体无燥，肝气无急，自无“喜悲伤，欲哭，象如神灵所作”之虞。加用酸枣仁汤，养心肝之阴，润肝之燥。另用交泰丸之 黄连 、 肉桂 ，及清心火之竹叶、灯心草，虽为治标之品，但可以使心火与肾水上下交济，神志较快得到安宁，但这类药用量要小，不能喧宾夺主。否则，会阻遏生发之气，使病情难以控制。
原料： 莲子 5g、 黄芩 1g、 麦冬 2g、 地骨皮 2g、 车前子 2g、花茶2g。 用法：用500ml水煎煮 莲子 、 黄芩 、 麦冬 、 地骨皮 、 车前 子至水沸后，冲泡花茶饮用。也可不用茶。 功能：清 心火 ，除湿热。 用途：心火上炎，湿热下注， 小便 涩赤、淋浊崩带、 遗精 。 来源：传统药 茶方 。
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