天地生人．古今无异也．古之人多寿考．今之人多夭折．岂尽立身行己间．有善不善之分哉．古语云．万恶淫为首．又云吾不淫人妻．人不淫吾女．邪色之戒．举世皆知．至若夫妇之闲．人之大伦．所谓正色也．然斫丧过度．疾病死亡随之．盖因罔知趋避．暗犯禁忌．轻则遭灾．重则减算．不可不慎．并将养生录．保命诀．禁忌日期．附刊于后． 童子精未足而御女．（五体不满．必有难状之疾．） 女子...
天地生人．古今无异也．古之人多寿考．今之人多夭折．岂尽立身行己间．有善不善之分哉．古语云．万恶淫为首．又云吾不淫人妻．人不淫吾女．邪色之戒．举世皆知．至若夫妇之闲．人之大伦．所谓正色也．然斫丧过度．疾病死亡随之．盖因罔知趋避．暗犯禁忌．轻则遭灾．重则减算．不可不慎．并将养生录．保命诀．禁忌日期．附刊于后． 童子精未足而御女．（五体不满．必有难状之疾．） 女子...
天地生人．古今无异也．古之人多寿考．今之人多夭折．岂尽立身行己间．有善不善之分哉．古语云．万恶淫为首．又云吾不淫人妻．人不淫吾女．邪色之戒．举世皆知．至若夫妇之闲．人之大伦．所谓正色也．然斫丧过度．疾病死亡随之．盖因罔知趋避．暗犯禁忌．轻则遭灾．重则减算．不可不慎．并将养生录．保命诀．禁忌日期．附刊于后． 童子精未足而御女．（五体不满．必有难状之疾．） 女子...
臧文仲叫国人去祭祀海鸟“爰居”，引起展禽的一番大议论。这番议论反映出：祭祀是当时国家的大事，但只有为人民建立了功劳的人以及有益于人民的事物，大家才把它当作神来祭祀。虽然有迷信的色彩，但主张“仁者讲功，智者处物”，反对“淫祀”，在古代却是颇有见地的。
鸽 （宋《嘉 》） 【释名】鹁鸽（《食疗》）、飞奴。时珍曰︰鸽性淫而易合，故名。鹁者，其声也。张九龄以鸽传书，目为飞奴。《梵书》 【集解】宗奭曰︰鸽之毛色，于禽中品第最多，惟白鸽入药。凡鸟皆雄乘雌，此独雌乘雄，故其性最淫。时珍曰︰处处人家畜之，亦有野鸽。名品虽多，大要毛羽不过青、白、皂、绿、鹊斑数
皮水为病，四肢肿， 水气 在皮肤中，四肢聂聂动者， 防己茯苓汤 主之。 阳受气于四肢，皮水为病，阳衰湿旺，故四肢肿。水气在皮肤之中，郁遏风木之气，故四肢聂聂动摇， 《左传》：风淫未疾，譬之树在风中，根本未动，而枝叶先摇。 防己 茯苓汤 ， 甘草 补中而培土， 黄芪 、 桂枝 ，宣营卫之郁， 防己 、 茯苓 ，泻皮肤之水气也。
隐壁尿射入，误着皮肤水 淫，痛如火烙如豆大， 盐汤 二味拔毒侵。 【注】此虫一名多脚虫，藏于壁间，以尿射入。若误中其毒，令人皮肤起燎 浆水 ，痛如火烙，初如饭糁，次如豆大。宜 盐汤 绵 疮上，数换即消；甚则毒延遍身，搔痒不休，宜 二味拔毒散 敷之甚效。 二味 拔毒散 （见肿疡门）
病名。 ①指男子尿出白物如精及女子带下病。《素问·痿论》：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为 筋痿 ，乃为 白淫 。”王冰注：“白淫，谓白物淫衍，如精之状，男子因溲而下，女子阴器中绵绵而下也。” ②指男子受外界色欲刺激而滑精。《证治要诀· 遗精 》：“甚者耳闻目见，其精即出，名曰白淫。”《 理虚元鉴 ·白浊白淫论》：“初出茎中痛而浓浊如...
...。五刑之属三千，大辟之属二百，宫辟之属三百，腓辟之属五百，劓、墨辟之属各千。张布罗众，非五刑不见。劓、墨何，其下刑者也。腓者其膑。宫者，女子淫，执置宫中，不得出也；丈夫淫，割去其势也。大辟者，谓死也。 2、五刑:刑不上大夫何？尊大夫。礼不下庶人，欲勉民使至于士。故礼为有知制，刑为无知设也。庶人虽有千金衣币，不得服。刑不上大夫者，据礼无大夫刑。或曰：挞笞之刑也...
...。五刑之属三千，大辟之属二百，宫辟之属三百，腓辟之属五百，劓、墨辟之属各千。张布罗众，非五刑不见。劓、墨何，其下刑者也。腓者其膑。宫者，女子淫，执置宫中，不得出也；丈夫淫，割去其势也。大辟者，谓死也。 2、五刑:刑不上大夫何？尊大夫。礼不下庶人，欲勉民使至于士。故礼为有知制，刑为无知设也。庶人虽有千金衣币，不得服。刑不上大夫者，据礼无大夫刑。或曰：挞笞之刑也...
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