...惭於明代。而天慈曲奖，圣造不遗。厚禄尊官，既殚恩而极宠；良辰美景，又申欢而接宴。庆方行而已及，泽未溥而先加，殊恩与骨肉等深，缛礼共衣冠相绝。今复亲陪睿赏，特流宸翰，嬴氏之魂游天上，未比超�；阚生之名在月中，讵方遐邈？昔者韩棱深博，肇蒙於署剑...
...试论奇腑与恒腑的区别 奇腑是奇恒之腑的简称，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞等器官。恒腑指五脏（合心包为六脏）六腑。《素问·五脏别论》说：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。”传统...
...技能？”对曰：“未尝学声音。”使与之琴，辞不能。曰：“第操之。”乃抚之而成曲。予之筝亦然，琵琶亦然，皆平生所不习也。王公曰：“恐汝或遗。”乃今口授，吟曰：��环梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。� 手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。� � 谓张曰：...
...迁。任往回於几席，垂翰墨於韦编。时亦远矣，物仍在焉！非圣人之休�，安得兹而不涓。洎乎俗远圣贤，教遗齐鲁，列庙以居，先师攸主。上荧荧以光澈，旁幂幂以色固，介尔坚贞，确乎规矩。 昔诸侯立政，周道无闻，嗟礼乐之仍缺，叹诗书而未分。圣人乃启以[B...
...定大计号令四方自失机会悔不可及今来。又据李健所得尚书省�子称初十日已差左丞冯�等充奉迎使副�文武百僚张邦昌已下劝进表章并元�皇后手书前去契勘京师事体既巳反正唯望大王入主社稷以安生灵迟疑未发事久变生不可不虑或闻议者以谓京师已经残破不可复入止欲即位...
...复媳娥影，空留明月辉。�� 陈氏得诗，涕泣不食。� 素知之，枪然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰： �� 今日何迁次，新官对旧官，� 笑啼俱不敢，方验做人难。� 遂与德言归江南，竟以终老。...
...无复媳娥影，空留明月辉。�� 陈氏得诗，涕泣不食。� 素知之，枪然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰： 今日何迁次，新官对旧官，� 笑啼俱不敢，方验做人难。� 遂与德言归江南，竟以终老。...
...天鸡 狙氏子不得父术，而得鸡之性焉。其畜养者，冠距不举，毛羽不彰，兀然若无饮啄意。洎见敌则他鸡之雄也，伺晨则他鸡之先也，故谓之天鸡。狙氏死，传其术於子焉。且反先人之道，非毛羽彩错觜距�利者，不与其栖，无复向时伺晨之俦，见敌之勇。峨冠高步，饮...
...天，不失厥序。既中流之颠覆，故宏算而乖阻；信€长之寡谋，亦天命之弗与。犹复廓邛峨之险，奋ク濮之旅；铺敦陇�氐，震摄关辅；致中原於旰食，振衰汉之遗绪。��乎俾千祀而景慕，宜其易名於忠武，不其伟欤？方其躬耕汉渚，独咏梁甫；轻夫管乐，莫之云许。伊...
...无孙则取同姓之�”，则大夫士祭先取孙，无孙取同姓之�，是有孙列可使，复无同姓之�，是无孙列可使者也。云“殇亦是也”者，《礼记。曾子问》云“祭成丧者必有尸”，明殇死无尸可知。《曾子问》又云宗子直有阴厌，庶殇直有阳厌。是无尸也。云“礼谓衣服即位...
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