...是编专指八十三日皇帝而言之也。当袁氏於明令改元之前数日，一般攀龙附凤之功臣，齐集宫门请训，是否于是日享受百官朝贺。袁谓改元洪宪，乃实行帝制之第一步，尚未正式即位，至正位时期，拟涓吉于明年一月一号。届时尔诸臣自当谨施行大礼，此际姑稍从缓。众...
...国语辞典 春秋時，晉國向虞國借路，以攻打虢國。滅虢之後，回師途中，亦滅虞國。見左傳．僖公五年。後以假途滅虢代指以向對方借路為名，而行滅亡對方之實的計謀。 三國演義．第五十六回：「此乃『假途滅虢』之計也。虛名收川，實取荊州。」...
...《法华经·序品》：“佛此夜滅度，如薪盡火滅，分布諸舍利，而起無量塔。”后以“薪盡火滅”喻死。 唐 王维 《能禅师碑》：“彈指不留，水流燈焰，金身永謝，薪盡火滅。” 唐 王缙 《大证禅师碑》：“趺坐如生，薪盡火滅。”...
...老，二子涓、澥更守寿春。 已而涓守襄阳，澥复按本道刑狱，夫人皆就养焉。 及涓徙平阳，道京师，子注为尚书郎，拜觐门外，士大夫荣之。 涓侍夫人至管城，以疾不起，注逆以归京师。 夫人悼涓不已，后涓四十五日，元丰八年十月五日，以疾卒于私第，享年...
...捨之道，提出苦、集、滅、道四諦的教法。因這四項教法是真實、無錯亂，所以稱為「四諦」。苦諦謂生死輪迴是痛苦、不圓滿；集諦謂產生痛苦的原因；滅諦謂痛苦的息滅；道諦謂息滅痛苦的方法。四諦間的關係：苦諦是結果，集諦是原因，滅諦是結果，道諦是原因，苦...
...阙。据《欧阳史》云：同光四年，衍行至秦川驿，庄宗用伶人景进计，遣宦者向延嗣诛其族。天成二年，封衍顺正公，以诸侯葬。《五代史补》：王建在许下时，尤不逞，尝坐事遭徒，但无杖痕尔。及据蜀，得马涓为从事，涓好诋讦，建恐为所讥，因问曰：「窃闻外议，以...
...国语辞典 佛教用語。虛幻的現象。 大方廣圓覺修多羅了義經．卷上：「彼之眾生，幻身滅故，幻心亦滅。幻心滅故，幻塵亦滅。」...
...国语辞典 佛教修行者的終極理想。為梵語nirvāṇa的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱...
...国语辞典 消滅、泯滅。 魏書．卷三十八．刁雍傳：「逮乎秦皇，翦棄道術，灰滅典籍，坑燼儒士。」 文選．陳琳．為袁紹檄豫州：「身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。」...
...《唐韻》許劣切《集韻》《韻會》翾劣切，𠀤音𥄎。《說文》𤇳滅也。从火戌。火死于戌。陽氣至戌而盡。《詩·小雅》褒姒烕之。 又《集韻》莫列切，音滅。火滅也。《唐詩古音考》滅，與烕義同而字異。𤇳字原作戌下火。...
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