...死定应难．唇口俱青沫又出．母子俱死总高 KT ．面青舌〔青〕（赤）沫出频．母死子活定知真．不信若能看应验．寻之贤哲不虚陈． 脉指南作面青舌赤．盖面以候母．舌以候子．今云子活．合以舌赤为是．若云舌青．则与前面赤舌青．母活子死之候相反．若胎先下．其子得活．如未下．子母俱亡．自身重体热寒又频至此．并不用脉．只以外候参决子母生死．盖以临产脉不可考．但当以察色而知之．
论曰脾主口，心主舌，消渴口舌干燥者，邪热积于心脾，津液枯耗，不能上凑故也，其证饮食无味，善渴而 口苦 ，治法当涤去心脾积热，使藏真濡于脾则愈。 治消渴、 口干 唇焦，心脾藏热，唯欲饮水。 茯苓汤 方 白茯苓 （去黑皮） 麦门冬 （去心焙各四两） 石膏 （五两） 茅根 （锉一升） 上四味，粗捣筛，每服四钱匕，水一盏半，入 冬瓜 一片，同煎至七分，去滓温服。不拘...
...活子死定应难．唇口俱青沫又出．母子俱死总高判． 面青舌青沫出频．（据理．当云面青舌赤．若云舌青．与理不合．恐舌青之青字为误．）母死子活定知真．不信若能看应验．始知贤哲不虚陈． 大抵妊娠生死之候．面以候母．舌以候子．一定之论也．巢氏病源曰．候其母面赤舌青者．儿死母活．母唇口青．两边沫出者．母子俱死．面青舌赤．口中沫出．母死子活．此从古贤哲相传如是．定不虚陈也．
...味 入于口，藏于胃，脾为之行其清气，液在脾，令人口甘，此肥羹之所致也。此人必数食甘美而多肥者，令人 内热 ，甘者令人满，故其气上溢转①，转为消渴。治之以兰，兰除陈气。 五气，五谷之气。液在脾者，五谷液也。肥羹令人热中，故脾行涎液，出廉泉，入口中，名曰脾瘅。内热气溢，转为消渴，以兰为汤饮之，可以除陈气也。 平按：《素问》“名为何”作“病名为何”，《甲乙》作“病...
论曰消渴则随饮而出，皆作 小便 ，由少服乳石所致，久则营卫损伤， 精血不足 ，肌肤减耗，石气增炽，附带经络，津液内竭，经络凝涩，营卫不行，热气留滞，故变 痈 疽。此当精穷治法，恐毒瓦斯不出穿通腑脏也。 治消渴后虚热留滞，结成痈疽。 栝蒌根 丸方 栝蒌 根（一两一分） 铅丹 （研一两） 干 葛粉 （三分） 附子 （炮裂去皮脐半两） 上四味，以二味捣罗为细末，与...
厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。 此段见《 伤寒 ·厥阴》。厥阴之经，以风木而孕君火，肝藏血，心藏液，病而风动火炎，血液耗伤，津亡肺燥，则生消渴。风木不舒，奔腾击撞，故气上冲心，心中疼热。木郁克土，饮食不消，故胃口虽饥而腹不欲食。木郁蠹化，是生 蛔虫 。食下不消，必复呕出，蛔随呕上，故食则吐蛔。下之脾败肝郁，风木疏泄，...
论曰消渴饮 水过多 ，久则渗漏脂膏，脱耗精液，下流胞中，与水液混浊，随 小便 利下膏凝，故谓之消渴小便白浊也。 治消渴，小便白浊如脂。 肾沥汤 方 白 羊肾 （一具去脂膜切） 黄 （锉） 杜仲 （锉炒） 五味子 生姜 （切各一两半） 生干地黄 （焙一两） 人参 （半两） 枣（五枚去核） 磁石 （三两椎碎绵裹） 上九味，除 羊肾 磁石 外，锉碎分为二剂，先以水...
出自：清代 林则徐 的 《赴戍登程口占示家人·其二》 类型： 抒情 人生 原文如下： 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
或问：十干有阴阳、刚柔、生死之分，其说然否？答曰：十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。赋曰：阳生阴死，阳死阴生，回圈逆顺，变化见矣。 甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物；在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅。寅为离上之木，其根已断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤斫削方成其器。长生于亥，亥为河潭...
消渴病有三∶一渴而饮水多， 小便 数，有脂如麸片，甜者是消渴也。二吃食多，不甚渴，小便少，似有油而数者，是消中也。三渴饮水不能多，但腿肿脚先瘦小，阴痿弱，数小便者，是肾消也。（《古今录验》） 消渴大禁有三∶一饮酒，二房室，三咸食及面，能慎此者，虽不服药，自可无他。不知此者，纵有 金丹 ，亦不可救，慎之，慎之。 李词部曰∶消渴之疾，发则小便味甜。按∶《洪范》云...
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